والأرحام: عبد الله بن يزيد: ٢/ ٤ ٢: إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً: حوبا: الحسن: ٢/ ٦ ٣: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى: تقسطوا: ابن وثاب- النخعي: ٢/ ٦ ٣: فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ: من طاب: ابن أبي عبلة: ٢/ ٧ ٣: مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ: وربع: يحيى بن وثاب- إبراهيم النخعي: ٢/ ٧ ٣: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً: فواحدة: عبد الرحمن بن هرمز- أبو عمرو: ٢/ ٧ ٤: وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً: صدقاتهن: موسى بن الزبير- ابن أبي عبلة- فياض بن غزوان: ٢/ ٨ صدقاتهنّ: قتادة: ٢/ ٨ صدقاتهن: ابن وثاب- النخعي: ٢/ ٨ ٥: وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ الَّتِي: اللاتي جعل الله لكم قياما: الحسن بن أبي الحسن- النخعي: ٢/ ١٠ جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً- قيما: نافع- ابن عامر: ٢/ ١٠- قواما: طائفة: ٢/ ١٠- قيما: الحسن- أبو عمرو: ٢/ ١٠ ٩: وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ: ضعفاء: أبو عبد الرحمن- أبو حيوة الزهري- ابن محيصن- عائشة: ٢/ ١٣ ضعفا: ابن محيصن: ٢/ ١٣ ١٠: وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً: وسيصلّون سعيرا: أبو حيوة: ٢/ ١٤ وسيصلون سعيرا: ابن أبي عبلة: ٢/ ١٤ ١١: وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ: واحدة: نافع: ٢/ ١٦- النّصف: أبو عبد الرحمن السلمي- علي بن أبي طالب- زيد بن ثابت: ٢/ ١٦ ١١: فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ: فلإمّه: حمزة- الكسائي: ٢/ ١٦ ١١: مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ: يوصى: ابن كثير- ابن عامر: ٢/ ١٧ يوصّى: الحسن بن أبي الحسن: ٢/ ١٧ ١٢: وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً: يورّث: الأعمش- أبو رجاء: ٢/ ١٩ ١٢: وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ: وله أخ أو أخت لأمّه: سعد بن أبي وقاص: ٢/ ١٩ ١٢: غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ: غير مضار: الحسن بن أبي الحسن: ٢/ ٢٠ ١٤: وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ ناراً خالِداً فِيها: تدخله: نافع- ابن عامر: ٢/ ٢١ ١٦: وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ: واللذانّ: ابن كثير: ٢/ ٢١ ١٩: لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً: كرها: نافع- أبو عمرو- ابن كثير: ٢/ ٢٧ ١٩: إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ: بفاحشة مبينة: نافع- أبو عمرو- ابن عباس: ٢/ ٢٨ ٢٠: وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً: وآتيتم إحداهنّ قنطارا: ابن محيصن: ٢/ ٢٩