٢٣٧: فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ: فنصف: علي بن أبي طالب وأبو عمرو بن العلاء: ١/ ٣٢٠ ٢٣٧: وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى: وأن يعفو: أبو نهيك- الشعبي: ١/ ٣٢١ ٢٣٧: وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ: ولا تناسوا: علي بن أبي طالب- مجاهد أبو حيوة- ابن أبي عبلة: ١/ ٣٢٢ ٢٣٨: حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى: والصلاة الوسطى: جعفر الرؤاس- الحلواني: ١/ ٣٢٢ ٢٣٩: فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالًا أَوْ رُكْباناً: فرجّالا: المهدوي- عكرمة- أبو مجلز: ١/ ٣٢٤ فرجالا: عكرمة: ١/ ٣٢٤ فرجّلا: رواية الطبري عن بعضهم: ١/ ٣٢٤ فرجالا فركبانا: بديل بن ميسرة: ١/ ٣٢٤ ٢٤٠: وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً: وصيّة: ابن كثير- نافع- الكسائي- عاصم- عبد الله بن مسعود: ١/ ٣٢٥ ٢٤٥: فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً: فيضعّفه: ابن كثير: ١/ ٣٢٩ فيضعفه: ابن عامر: ١/ ٣٢٩ ٢٤٥: «وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ: يبسط: ابن كثير: ١/ ٣٣٠ ٢٤٦: ابْعَثْ لَنا مَلِكاً نُقاتِلْ: يقاتل: الضحاك- ابن أبي عبلة: ١/ ٣٣٠ ٢٤٦: تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ: «تولوا إلّا أن يكون قليل منهم» : أبيّ بن كعب: ١/ ٣٣١ ٢٤٧: وزاده بصطة في العلم والجسم: بَسْطَةً: أبو عمرو- ابن كثير: ١/ ٣٣٢ ٢٤٨: أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ: التابوه: زيد بن ثابت: ١/ ٣٣٣ ٢٤٩: بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ: بنهر: مجاهد- حميد- الأعرج- أبو السمال: ١/ ٣٣٤ ٢٤٩: كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ: كأين من فئة: أبيّ بن كعب: ١/ ٣٣٦ ٢٥١: وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ: ولولا دفاع الله: نافع: ١/ ٣٣٨ ٢٥٥: اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ: «الحيّ القيام» ابن مسعود- علقمة- إبراهيم النخعي- الأعمش: ١/ ٣٤١ ٢٥٦: قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ: الرّشد: الحسن- الشعبي- مجاهد: ١/ ٣٤٤ الرّشد: الحسن: ١/ ٣٤٤ ٢٥٨: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ: ألم تر: علي بن أبي طالب: ١/ ٣٤٥ ٢٥٨: فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ: فبهت: أبو حيوة: ١/ ٣٤٧ فبهت: ابن السميفع: ١/ ٣٤٧ فبهت: رواية عن الأخفش: ١/ ٣٤٧ ٢٥٩: أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ: أو كالذي مرّ: أبو سفيان بن حسين: ١/ ٣٤٧ ٢٥٩: فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ: لمائة سنة: طلحة بن مصرف: ١/ ٣٤٩