ثلاثي، وقد تركت سنة خمس وأربعين بمصر رجلاً يسمى بعثمان معه تسعون حديثاُ يزعم أنه سمعها من المعمر وقد أخذت عنه، وكتبت منه، فهذا ثنائي، وأمر المعمر غريب، والنفس أميل إلى نفيه.
١٥ - ومنهم إمام الحديث والعربية، وكتاب الخلافة العثمانية والعلوية [١] ، أبو محمد عبد المهيمن بن محمد الحضرمي السبتي [٢] .
جمع فأوعى، واستوهب أكثر المشاهير وما سعى، فهو المقيم الظاعن، الضارب القاطن، سألني عن الفرق [٣] بين علم الجنس واسم الجنس، فقلت له: زعم الخسر وشاهي أنه ليس بالديار المصرية من يعرفه غيره، وأنا أقول: ليس في الدنيا عالم إلا وهو يعلمه غيره [٤] ؛ لأنه حكم لفظي أوجب تقديره المحافظة على ضبط القوانين كعدل عمر ونحوه، فاستحسن ذلك.
وكان ينكر إضافة الحول إلى الله عز وجل، فلا يجيز أن يقال بحول الله وقوته قال: لأنه لم يرد إطلاقه، والمعنى يقتضي امتناعه؛ لأن الحول كالحيلة أو قريب منها.
وتوفي بتونس أيام الوباء العام.
١٦ - ومنهم الفقيه المحقق الفرضي المدقق أبو عبد الله محمد بن سليمان بن

[١] العثمانية: نسبة إلى عثمان بن يعقوب المريني، والعلوية: نسبة إلى علي أبي الحسن المريني.
[٢] كان والده محمد بن عبد المهيمن الحضرمي أبو عبد الله كبير القدر ولي القضاء بسبتة لقرابته من رؤسائها بني العزفي سنة ٦٨٣ فقام بالأحكام أجمل قيام، فلما صار بلده إلى بني نصر أواخر سنة ٥٠٧ صرف إلى غرناطة هو وأقرباؤه فأقام بها مع ابنه الكاتب البارع عب المهيمن، ثم عاد إلى سبتة وتوفي سنة ٧١٢ (المرقبة العليا ١٣٢ - ١٣٣) ثم أصبح عبد المهيمن الابن كاتبا للسلطان أبي الحسن المريني وصاحب علامته وكان يعد إمام المحدثين والنحاة بالمغرب، وعنه أخذ ابن خلدون وغيره (التعريف: ٢٠، ٣٨ ومستودع العلامة: ٥٠ وتاريخ ابن خلدون ٧: ٢٤٧ وجذوة الاقتباس: ٢٧٩ ونثير الجمان لابن الأحمر والإحاطة: ٣١٥) .
[٣] ق: سألني الفرق.
[٤] وأنا أقول ... غيره: سقط من ص.