والدراسة. ونظرة إلى ما ذكرناه عن الرواة ومجهود كل منهم العلمي تبين ذلك بوضوح، فهناك مثلًا أبو عمرو الشيباني المتوفى سنة ٢١٣ يروى عنه أنه جمع أشعار القبائل، وكانت نيفًا وثمانين قبيلة، وكان كلما عمل قبيلة كتب مصحفًا، هذا بالإضافة إلى الدواوين التي عملها مثل دواوين: امرئ القيس، والحطيئة، ولبيد، ودريد بن الصمة، والأعشى، وهذا الأصمعي المتوفى سنة ٢١٥، يقال عنه إنه جمع الشعر المبعثر في دواوين ومجموعات، ومنها الأصمعيات المشهورة، كما عمل دواوين امرئ القيس، والنابغة، والحطيئة، ولبيد، والأعشى، وبشر بن أبي خازم، والمهلهل، والمسيب بن علس، والمتلمس، وهناك ابن الأعرابي المتوفى سنة ٢٢٥، وقد قال عنه أبو العباس: قد أملى على الناس ما يحمل على أجمال، ثم ابن السكيت المتوفى سنة ٢٤٥ الذى يقال عنه إنه جمع دواوين امرئ القيس، والحطيئة، ولبيد، والأعشى، وبشر بن أبي خازم، والمهلهل، والخنساء، وهناك السكري المتوفى سنة ٢٧٥، وقد قام بعمل دواوين امرئ القيس، وزهير، والنابغتين، والحطيئة، ولبيد، ودريد بن الصمة، والأعشى، وبشر بن أبي خازم، والمهلهل، والمتلمس، والمسيب وعدي بن زيد، والخنساء، وقيس بن الحطيم، وتميم بن مقبل، وأشعار اللصوص وأشعار هذيل، وهدية بن خشرم، ومزاحم العقيلي، والأخطل، وغيرهم، ثم أبو الفرج الأصبهاني، المتوفى سنة ٣٥٧ قد كتب عشرات الكتب، منها كتاب التعديل والانتصاف في أخبار القبائل وأنسابها، وكتاب الأخبار والنوادر، وكتاب مجموع الآثار والأخبار، وكتاب أيام العرب، وكتاب الأغاني الذي طبقت شهرته الآفاق وهو كتاب يعتبر موسوعة عربية ضخمة، وحكي عن الصاحب بن عباد أنه كان في أسفاره وتنقلاته يستصحب ثلاثين جملا، من الكتب، فلما وصل إليه كتاب الأغاني استغنى به عنها، وقال عنه الصاحب بن عباد إنه "للزاهد فكاهة، وللعالم مادة وزيادة، وللكاتب والمتأدب بضاعة وتجارة، وللبطل رجلة وشجاعة، وللمتظرف رياضة وصناعة، وللملك طيبة ولذاذ، ولقد اشتملت خزانتي على مائة ألف وسبعة عشر ألف مجلد ما فيها سميري غيره، ولا راقني منها سواه".
ومما سبق يتبين أن التدوين كان: إما إملاء من الأستاذ على التلاميذ أو الكتبة كما حدث من ابن الأعرابي الذي قيل عنه إنه أملى ما يحمل على أجمال، وإما كتابة بخط التلميذ بعد السماع من الأستاذ، أو النقل من الكتب، كما قال ابن السكيت عن نفسه إنه كان يأخذ من