شرح ديوان المتنبي للعكبري
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص

شرح ديوان المتنبي للعكبري - العكبري، أبو البقاء - الصفحة ٢٦٨

- ١ الْغَرِيب فِي هَذَا الْبَيْت خرم وَيُسمى العضب وَهُوَ كثير فِي أشعار الْعَرَب وطيء قَبيلَة عَظِيمَة وَلها بطُون كَثِيرَة وسمى الرجل لربيعه بربيعة الْحَدِيد وَهِي الْبَيْضَة وَمِنْه ربيعَة الْفرس وَهُوَ ربيعَة بن نزار بن معد بن عدنان أعْطى من مِيرَاث أَبِيه الْخَيل الْمَعْنى يَقُول إِن كَانَت طَيء لِئَامًا فألأمهم ربيعَة أَو بنوه وَيجوز أَن يكون أَبُو بِمَعْنى الْوَاو
٢ - الْغَرِيب وردان اسْم مُشْتَقّ من الْورْد وَلَو سميت رجلا بوردان تَثْنِيَة ورد جَازَ لَك فِيهِ وَجْهَان أَحدهمَا أَن تجريه مجْرى مَرْوَان فتعربه كإعرابه وَلَا تصرفه وَالثَّانِي أَن تلفظ بِهِ بِلَفْظ التَّثْنِيَة تَقول فِي رَفعه جَاءَنِي وردان وَفِي نَصبه رَأَيْت وردين وَفِي جَرّه مَرَرْت بوردين الْمَعْنى يَقُول وَإِن كَانُوا كراما فوردان لم يكن مِنْهُم لِأَنَّهُ غير كريم فَيكون دعيا فيهم
٣ - الْغَرِيب حسمي بِالْكَسْرِ اسْم رض بالبادية غَلِيظَة لَا خير فِيهَا ينزلها جذام وَيُقَال آخر مَاء صب من مَاء الطوفان بحسمي فَبَقيت مِنْهُ هَذِه الْبَقِيَّة إِلَى الْيَوْم وفيهَا جبال شَوَاهِق ملس الجوانب لَا يكَاد القتام يفارقها قَالَ النَّابِغَة
(فَأصْبَحَ عاقِلاً بِجِبالِ حِسْمِي ... دِقاقَ التْربِ مُحْتزِمِ القَتامِ)
ويمجّ المجّ من فَوق والبج من أَسْفَل قَالَ
(لَدَدْتهم النَّصِيحَةَ كُلَّ لدَ ... فَمَجُّوا النُّصْحَ ثُمَّ ثَنَوْا فَقاءُوا)
الْمَعْنى يَقُول مَرَرْنَا مِنْهُ بِهَذَا الْموضع بِعَبْد يقذف اللؤم من منخره وَفِيه
٤ - الْغَرِيب شَذَّ العَبْد إِذا هرب وأشذه غَيره هربه الْمَعْنى يَقُول فرق بِسَبَب امْرَأَته عني عَبِيدِي يُرِيد أَنه دعاهم إِلَى الْفُجُور بهَا فاتلفهم لِأَنَّهُ حملهمْ على الْفُجُور وأتلفوا مَالِي لأَنهم أنفقوه على امْرَأَته
٥ - الْغَرِيب الْجِيَاد الْخَيل والمنصل السَّيْف الْمَعْنى يُرِيد العَبْد الَّذِي أَخذ فرسه تَحت اللَّيْل فانتبه أَبُو الطّيب وَضرب وَجهه السَّيْف وَأمر الغلمان فَقَتَلُوهُ