الْمَعْنى يَقُول يقطع بِلَاد الرّوم وَالْغُبَار أبلق بأسيافه يُرِيد سَواد الْغُبَار ولمعان السيوف والجو أسود بالغبار لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ لمعان
٣٠ - الْإِعْرَاب إِلَى الْملك مُتَعَلق بيشق الْمَعْنى يَقُول يشق بِلَاد الرّوم إِلَى الْملك الطاغي فكم من كَتِيبَة للروم تعارضه فِي السّير وَهِي تعلم أَنه حتفها
٣١ - الْغَرِيب العاتق الْبكر وَجمعه عواتق ونصرانة تَأْنِيث نصران وخد أسيل حسن طَوِيل الْمَعْنى يَقُول كم جَارِيَة بكر لَهَا خد حسن برزت للممدوح عَن سترهَا لِأَنَّهَا سبيت فَهِيَ تلطم وتهان وَإِن كَانَت حَسَنَة الخد
٣٢ - الْإِعْرَاب صُفُوفا حَال من عاتق لِأَنَّهُ فِي معنى الْجمع كَقَوْلِك كم رجل جَاءَنِي فالرجل هُنَا بِمَعْنى جمَاعَة وَيجوز أَن يكون حَالا من قَوْله فكم من كَتِيبَة الْغَرِيب المذاكي الْخَيل المسنة والوشيخ شجر الرماح وَأَصله عرق الشَّجَرَة وَأنْشد أَبُو عُبَيْدَة
(وَلَقَدْ جَرَى لَهُمُ فَلمْ يَتَعَيَّفُوا ... تَيْسٌ قَعِيدٌ كالْوَشِيجَةِ أغْضَبُ)
ووشجت الْعُرُوق والأغصان اشتبكت الْمَعْنى يَقُول برزت أَي الْكَتَائِب لهَذَا الممدوح الَّذِي هُوَ فِي شجاعته كالأسد فِي جمع كالأسود شجاعة وإقداما قد تحصنت بالخيول والرماح
٣٣ - الْمَعْنى يَقُول إِذا غَابَ عَن غزوهم غَابَ عَنْهُم الْمَوْت وَيقدم الْمَوْت دِيَارهمْ عِنْد قدومه لغزوهم
٣٤ - الْإِعْرَاب أجدك نَصبه على الْمصدر تَقْدِيره أتجد جدك وَمَعْنَاهُ أبجد هَذَا مِنْك فَهَذَا اصله ثمَّ صَار افتتاحا للْكَلَام وَقل الْخَطِيب يَنْبَغِي أَن يكون عان مُبْتَدأ وَخَبره تفكه وَلَوْلَا الْوَزْن لَكَانَ نَصبه أوجه وَتَقْدِيره على هَذَا مَا تنفك تفك عانيا ومالا مَنْصُوب بتقسم وَقَوله عَم ترخيم