وَابْن كثير لتخذت عَلَيْهِ أجرا بِكَسْر الْخَاء على هَذِه اللُّغَة الْمَعْنى يَقُول أهل الزَّمَان تخذوا الْبيُوت مجَالِس ومجالسة السُّرُوج فَلهَذَا قصروا عَن اللحاق بِهِ
١٠ - الْغَرِيب الوعى والهيجاء من أَسمَاء الْحَرْب الْمَعْنى يَقُول ظنُّوا أَن الْحَرْب لعب والطعن فِي اللّعب غير الطعْن فِي الْحَرْب لِأَن طعن اللّعب طعن فِي إبْقَاء وَلَا إبْقَاء فِي الْحَرْب
١١ - الْغَرِيب الْجِيَاد جمع جواد على غير قِيَاس والأوطان جمع وَطن وَهُوَ مَا مَا يستوطنه الْإِنْسَان الْمَعْنى يَقُول قاد خيله إِلَى الطعان يُرِيد طعان الْأَبْطَال وَإِنَّمَا قادها إِلَى مَا تعودت فَكَأَنَّهُ قادها إِلَى عَادَتهَا ووطنها
١٢ - الْغَرِيب يُرِيد بِابْن سَابِقَة فرسا وَلدته سَابِقَة من كرام الْخَيل الْمَعْنى يَقُول هَذَا الْفرس الَّذِي هُوَ من نجل السابقات إِذا رَآهُ صَاحبه فَرح بِهِ وَذهب الْحزن من قلبه
١٣ - الْغَرِيب الوغى الْحَرْب وَأَصله شدَّة اصوات أهل الْحَرْب والأرسان جمع رسن وَهُوَ مايكون فِي رَأس الدَّابَّة تمنع بِهِ من التَّصَرُّف الْمَعْنى يُرِيد أَن خيله قد تعودت الحروب فَهِيَ وَإِن كَانَ مخلاة مربوطة بِمَا فِيهَا من الْأَدَب إِذا دعوتها فَلَا تحاج إِلَى جذبها بالأرسان بل تنقاد لَك بِالدُّعَاءِ قَالَ أَبُو الْفَتْح وَهَذَا كَقَوْلِه
(وَأدَّ بهَا طُولُ القِيادِ ٠٠٠٠ ... )
الْبَيْت وَكَقَوْلِه
(تُعَطَّفُ فِيهِ وَالأعِنَّةُ شَعْرُها ... وتُضْرِبُ فِيهِ وَالسَّياطُ كُلامُ)

١٤ - الْغَرِيب الجحفل الْجَيْش الْعَظِيم مَأْخُوذ من تجحفل الْقَوْم أَي اجْتَمعُوا وَرجل جحفل أَي عَظِيم الْقدر الْمَعْنى يُرِيد أَن الْغُبَار الَّذِي أثارته حوافرها قد منع أبصارها أَن تبصر فَهِيَ تسمع