عَاملا وَإِذا لم يكن عَاملا فالعامل رب مقدرَة وَبدل على أَنَّهَا وَاو عطف وَأَن رب مضمرة جَوَاز إظهارها مَعهَا نَحْو وَرب بَلْدَة الْغَرِيب الغاديات السحب والهطل جمع هاطلة وَهِي الْكثير المَاء الْمَعْنى يَقُول رب منزل نزلناه لَيْسَ هُوَ لنا بمنزل فِي الْحَقِيقَة لأَنا نرتحل عَنهُ وَلم يكن منزلا لشَيْء سوى السحابات الباكرة الماطرة يصف روضا نزلوه وَهُوَ معنى قَوْله الْبَيْت بعده
٢ - الْإِعْرَاب ملوحش يُرِيد من الْوَحْش فَحذف النُّون بسكونها وَسُكُون اللَّام وَقد بَيناهُ فِي قَوْله نَحن ركب الْغَرِيب الخزامى والقرنفل نبتان طيبان والندى الرطب والذفر الذكي الرَّائِحَة إِذا كَانَ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة فَهُوَ للريح الطّيبَة والخبيثة وَأكْثر اسْتِعْمَاله فِي الطّيبَة وَإِذا كَانَ بِالْمُهْمَلَةِ فَهُوَ للمنتنة لَا غير ومحلل هُوَ الَّذِي كثر بِهِ الْحُلُول الْمَعْنى يَقُول هَذَا الْموضع هُوَ مُحَلل من الْوَحْش غير مُحَلل من الْإِنْس وَمِنْه قَول امْرِئ الْقَيْس
(كَبِكْرِ المُقاناةِ البْياضِ بِصُفْرَةٍ ... غَذَاها نَمِيرُ المَاءِ غَيرَ مُحَلَّلِ)
وَالْمعْنَى هَذَا الْموضع قد حلّه الْوَحْش وَلم يحله الْإِنْس
٣ - الْغَرِيب المراعي ظَبْي يُقَال راعت الظبية أُخْتهَا إِذا رعت مَعهَا والمغزل الَّتِي مَعهَا غزالها والمحين مفعل من الْحِين وَهُوَ الْهَلَاك والموئل المنجي الْمَعْنى يَقُول ظهر لنا فِي هَذَا الْمَكَان ظَبْي يرْعَى مَعَ ظَبْيَة ذَات غزال وَهُوَ محين للهلاك بعيد المنجي لانه لَا ينجو من صيدنا إِيَّاه
٤ - الْغَرِيب الْجيد الْعُنُق وَجمعه أجياد والحلى مَا تزين بِهِ المراة من ذهب وَفِضة وجوهر وَفِيه ثَلَاث لُغَات ضم الْحَاء وَكسر اللَّام وَبِه قَرَأَ الْجَمَاعَة سوى حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وكسرهما وَبِه قرا الْكسَائي وَحَمْزَة وَفتح الْحَاء وَسُكُون اللَّام وَبِه قَرَأَ يَعْقُوب الخضرمي والتفضل هُوَ أَن تلبس الْمَرْأَة ثوبا للْخدمَة وَالتَّصَرُّف وتنام فِيهِ وَمِنْه قَول امْرِئ الْقَيْس
(وَيُضْحى فَتيِتُ المِسْكِ فوْقَ فِراشَها ... نَئُومَ الضُّحَى لم تنْتَطِقْ عَن تفَضلِ)