شرح ديوان المتنبي للعكبري
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص

شرح ديوان المتنبي للعكبري - العكبري، أبو البقاء - الصفحة ٨٩

- ١ أَن من الأون وَهُوَ الرِّفْق
١ - الْغَرِيب أمره فِي هَذَا الْبَيْت بأَرْبعَة وَعشْرين أمرا زَاد على الْبَيْت الأول عشرَة عش من الْعَيْش وابق من الْبَقَاء وَاسم من السمو وسد من السِّيَادَة وَقد من قَود الْخَيل وجد من الْجُود وَمر من الْأَمر وَأَنه من النهى ور من الورى وَهُوَ دَاء فِي الْجوف يُقَال وَرَاه الله وف من الْوَفَاء واسر من سرى يسري ونل من النّيل وَهُوَ الْعَطاء وغظ من الغيظ وارم من الرمى وصب من صاب السهْم الهدف يُصِيبهُ صيبا واحم من الحماية واغز من الْغَزْو واسب من السَّبي ورع من الروع وَهُوَ الإفزاع وزع من وزعته إِذا كففته ود من الدِّيَة ول من الْولَايَة واثن من ثنيته ونل من نلته أنوله إِذا أَعْطيته وروى ابْن جنى بل من الوابل وَهُوَ أَشد الْمَطَر يُقَال وبلت السَّمَاء فَهِيَ وابلة وَالْأَرْض موبولة ومأبولة الْمَعْنى يَقُول عش فِي نعْمَة سَالِمَة حَتَّى تفني أعداءك وابق فِي عز مؤبد جتى تحي أولياءك وَاسم أَي اعْل على كل الْمُلُوك بالقهر وَالْغَلَبَة وسد أهل زَمَانك بِالْكَرمِ وَالْفضل والشجاعة وَقد الْجَيْش إِلَى أعدائك وجد بِعَطَائِك على أوليائك وَمر مسموعا أَمرك وانه عبر مُخَالف نهيك ورأعداءك بظهورك عَلَيْهِم أَي اصب رئاتهم بإيجاعك لَهُم وف لأوليائك بإحسانك إِلَيْهِم وبنعمك عَلَيْهِم واسر إِلَى أعدائك بجيوشك لتستأصلهم ونل مَا تبغيه بسعدك وإقدامك وتأييدك لِأَنَّك مؤيد بالنصر وغظ بظهورك من يحسدك وارم ببأسك من يخالفك وصف من تعتمده برميك واحم ذمارك بهيبتك وببأسك واسب بجيوشك حَرِيم أعدائك ورع بمخافتك أَمنهم وزع أَي كف بوقائعك مسلطهم ود احْمِلْ الدِّيات متفضلا على تبعك وجشمك ول الْأَمْصَار مشكورا فِي ولايتك واثن الْأَعْدَاء عَنْهَا بحمايتك ونل عفاتك بجدودك وأمطر عَلَيْهِم سحائب فضلك وعَلى الرِّوَايَة الْأُخْرَى نولهم مَا يطْلبُونَ من عطائك الجزيل
٢ - الْمَعْنى يَقُول كل دُعَاء دَعوته لَك مَضْمُون مَعْهُود مَعْلُوم وَلَو سكت عَنهُ لَكُنْت قد كفيت لِأَنِّي إِنَّمَا أَدْعُو الله بِشَيْء قد فعله وأعمل الرَّغْبَة إِلَيْهِ فِيمَا قد مكنه وَهَذَا الْبَيْت من الضَّرْب الطَّوِيل والقافية من المتدارك وَمَا جمع أحد قبله من الْأَلْفَاظ مَا جمع فِي هَذَا الْبَيْت وَجمع ديك الْجِنّ فِي مصراع بَيت أَربع استفهامات فِي قَوْله
(أنَّي ولِمْ وَعَلامَ ذَاكَ وَفِيما ... )
وَقد قَالَ البحتري أَيْضا
(بِمَهْ وَفِيمَ الجَفاءُ مِنْكَ بَدَا ... أوْ مِمَّ أوْ عَمَّ عَلامَ لَمِهْ)