وأذكرني مهيار، بحسن براعته، ما كتبت به إلى سيدنا ومولانا قاضي القضاة، صدر الدين ملك المتأدبين، أبي الحسن علي بن الآدمي الحنفي، الناظر في الحكم العزيز بالديار المصرية والممالك الإسلامية، جعل الله الوجود بوجوده، من حماة المحروسة إلى أبوابه العالية بدمشق المحروسة، ورياحين الشبيبة غضة، وكانت مطالعاتي قد تأخرت عن أبوابه العالية لعارض حجب الفكر عن هذا الفن، وهي رسالة مشتملة على نظم ونثر، فصدرت الجواب بقصيدة ترفل في حلل النسيب، على طريق مهيار، وكلها براعة استهلال أولها:
وصلت ولكن بعد طول تشوقي ... ودنت وقد رقت لقلبي الشيق
وما أحلى ما قلت بعده:
فثملت من طرب يرجع حديثها ... فكأنما قد نادمت بمعتق١
وجميعها على هذا الطريق البديعي ومثله.
إن المقر المخدومي الأميني الحمصي، لما انتقل من توقيع حمص المحروسة إلى حصابة ديوان الإنشاء بدمشق، قصد نقلتي من حماة المحروسة إلى أبوابه العالية، وحب حماة يفتر العزم عن ذلك، وهذا يفهم من قولي في بعض قصائدي فيها:
يلذ عناق الفقر لي بفنائها ... وفي غيرها لم أرض بالملك والرهط٢
ولكنه قطع أسئلته العالية، بعد أن كانت كئوس الإنشاء دائرة بيننا، فكتبت إليه بقصيدة تشعر بعتب لطيف، وبلابل الغزل تغرد في أفنانها، على طريقة مهيار الديلمي وطريق مولانا قاضي القضاة صدر الدين عظم الله تعالى شأنه، وبراعة استهلالها:
من بأسياف هجرهم كلمونا ... ما عليهم لو أنهم كلمونا٣
ولم أعرب في نحو هذه القصيدة عن غير هذه الإشارات اللطيفة.
ومنها:
غلقوا باب وصلهم فتح الله ... لهم بالهناء فتحا مبينًا
وصلوا هجرنا وعيش هواهم ... لم نحل عنهم ولو قطعونا٤
ملكوا رقنا فصرنا عبيدًا ... ليتهم بعد رقنا كاتبونا٥

١ معتق: من الخمرة أجودها
٢ الرهط: الجماعة. والحاشية.
٣ كلمونا: الأولى من الكَلْم وهو الجرح، والثانية من الكلام.
٤ نحل: من حال عن الشيء إذا حاد عنه.
٥ المكاتبة: ما يتم بين العبد وسيده من اتفاق على عتقه مقابل مبلغ معين من المال.