قال فصفني في خدي والعارض ... فيها جمع الشتات
وعليها دار الطراز تنبيت ... رقم ما أحلاه نبات
قال ما هو إلا شرب والحمره ... دم من تقتلو
فيه خلات خيوط زرق لاحت ... من جفون تغزلوا
قلت كف العتاب في ذي الصفة ... ما أنا في ذا القياس
وانظر في دايره تمنطقها ... بدر من غير قياس
واكسني ثوب وقار ولبسني ... بالفتوة لباس
وإن جا تخليصي غرض من يديك ... بالوصال طولوا
وإن قصر باعي عن صفحات مدحك ... بالوفا ذيلوا١
جاز في بستان مشهر القمصان ... من بكر صابحو
مثل كف المنثور في مكنونه ... حين وقف صافحو
وقميص الشقيق من أكمامو ... بالخجل فاتحو
وقضيب الخلاف وقف عراه ... فرق حين فصلوا
وأوثق أزراره الورد في كمو ... وعليه فضلوا
دي الكلام يتخلع ويتفرد ... ويفصل مليح
ويفرج ويندرج أصلو ... ويفتح صحيح
ويبطن من بعد تضريبو ... بالسجاف يستريح٢
ويعري من حبكه التخريم ... ويزر رولو
أنو يطوى والنشر فيه موزون ... آخرو في أوّلو
ومنه يعرض بذكر أضداده بدمشق:
ذا الزجل قاسيون على الأعدا ... جد ما فيه سخف٣
وعلى أرباب المعرفة من ريش ... النعامات أخف
للصغير والكبير فقل عني ... واحذر احذر تخف
كم زيادة عن علي وإن كان ... يشتهوا يعملوا
هذا الأبلق والشقرا والميدان ... اركبوا وادخلوا

١ الباع: الهمة.
٢ السجاف: نوع من القماش يركب على أطراف الثوب "التخريج".
٣ قاسيون: جبل يشرف على دمشق.
٤ الأبلق: من الخيل الذي اختلط سواد لونه بالبياض، والشقرا: من الخيول ما بين الأصفر والأحمر.