فعارضه خط استواء وخاله ... به نقطة والشكل شكل مثلث
وقول يوسف الذهبي بن لؤلؤ في توجيه علم الموسيقى:
وبمهجتي المتحملون عشية ... والركب بين تلازم وعناق١
وحداتهم أخذت حجازًا بعدما ... غنت وراء الركب في عشاق
ومثله قول شمس الدين بن جابر الأندلسي ناظم البديعية:
يا أيها الحادي اسقني كأس السرى ... نحو الحبيب ومهجتي للساقي
حي العراق على النوى واحمل إلى ... أهل الحجاز رسائل العشاق
ومن التواجيه اللطيفة قول ابن نباتة، في أسماء متنزهات دمشق:
يا حبذا يومًا بوادي حلق ... وتنزهي مع ذا الغزال الخالي
من أول الجبهة قد قبلته ... مرتشفا لآخر الخلخال
ومن التوجيه الغريب اللطيف قول ابن الوردي، ود كتب إلى بعض المخاديم بسب وظيفة القضاء، وأظنه لشيخ الإسلام شرف الدين بن البارزي:
جنبتني وأخي تكاليف القضا ... وكفيتنا مرضين مختلفين
يا حي عالم عصرنا أحييتنا ... فلك التصرف في دم الأخوين
وقول بعض المواليا:
لك خد يا حي عالم يا كميت الطرد ... عليه لو نفس صباره وحر وبرد٢
ناداه والعارض النمام حولو فرد ... ما فاتك الحسن ساعة يا شقيق الورد
وقد تقدم قولي: إن الشيخ شمس الدين بن الصايغ استشهد، في شرحه المسمى برقم البردة، بشيء من أزجال أهل عصره على بعض أنواع البديع. وتقدَّمت ترجمة الشيخ علاء الدين بن مقاتل الحموي، علأد ما أوردت له ما أوردت في أنواع الجناس، وقد ذكرت له هنا في باب التوجيه، زجلًا موجها في خياط أخبرني من أدرك الحاج علاء المذكور، من أعيان أهل حماة، أن هذا الرجل دخل إلى بلاد المغرب وعاد مخلقًا بالزعفران، ورتبة الشيخ علاء الدين بن مقاتل في هذا الفن مشهورة، شرقًا وغربًا، لم تحتج فيها إلى الإطناب فوضعه الزجل، ومطلعه:

١ التلازم: من مصطلحات علم الموسيقى وهو ما يتكرر في آخر كل مقطع موسيقى "اللازمة".
٢ صباره: شدة البرد والحر.