الله، ثم افتدى نفسه فرجع إلى قومه وهو بادن كثير اللحم فقالوا: لقد سمنت وكثر لحمك فقال: القيد والرتعة [١] فأرسلها مثلاً.
- ٥٨ -
زعموا أن الحطيئة [٢] لما حضره الموت اكتنفه أهله وبنو عمه فقالوا له: يا حطىء اوص، قال: فبم وما أوصي؟ مالي بين بني [٣] ، فأرسلها مثلاً، فقالوا له: قد علمنا إن مالك بين بنيك فأوص، قال: ويل الشعر من رواية الشعر [٤] ، فأرسلها مثلاً، قالوا له أوص، قال أخبروا أهل ضابىء بن الحارث انه كان شاعراً حيث يقول [٥] :
لكل جديد لذة غير أنني ... وجدت جديد الموت غير لذيذ وانشد مثل هذا البيت:
ما لجديد الموت يا بشر لذة ... وكل جديد تستلذ طرائقه ثم مات.
وكانت له أمثال وهو الذي قال لا تراهن على الصعبة ولا تنشد قريضاً [٦] فأرسلها مثلاً، يقول إن الصعبة لا تذهب على ما تريد، والقريض أول ما ينشد، يقول: لا تنشد الشعر حتى تحكمه.

[١] المثل في فصل المقال: ٥٤ والميداني ٢: ٣١ والزاهر ٢: ٣٠.
[٢] قصة الحطيئة حين نزل به الموت في فصل الماقل: ٣٢٣ - ٣٢٦ والأغاني ٢: ٤١ والخزانة ١: ٤٠٨ والميداني ٢: ١١٥ - ١١٦، وحيث وردت ترجمته في أغلب الأحيان.
[٣] الشعر والشعراء: مالي للذكور من ولدي دون الإناث؛ وفي الميداني ١: ١١٥ ورد تحت المثل لا تراهن على الصعبة (انظر ما يلي) .
[٤] فصل المقال: ٣٢٣ ويل للشعر من رواة السوء؛ الميداني ٢: ١١٥ ويل للشعر من راوية السوء.
[٥] ينسب الشعر أيضاً للحطيئة، انظر فصل المقال وجمهرة العسكري ٢: ١٨.
[٦] لا تراهن على الصعبة (دون سائر المثل) في جمهرة العسكري ٢: ٤٠٥ ولم ينسبه للحطيئة، واورده الميداني كاملاً ٢: ١١٥ وشرحه؛ والمستقصي: ٢٧٧.