يظفروا بشيء، فقال في ذلك عنترة بن شداد بن معاوية [١] :
ألا قاتل الله الطلول البواليا ... وقاتل ذكراك السنين الخواليا القصيدة كلها [٢] .
ثم سئل قيس بن زهير: كم كنتم يوم الفروق؟ قال: مائة فارس كالذهب لم نكثر فنفشل ولم نقل فنضعف.
ثم سار بنو عبس حتى وقعوا باليمامة، فقال قيس بن زهير: إن بني حنيفة قوم لهم عز وحصون فخالفوهم، فخرج قيس حتى أتى قتادة بن مسلمة الحنفي [٣] وهو يومئذ سيدهم، فعرض عليهم قيس نفسه وقومه، فقال: ما يرد مثلكم، ولكن لي في قومي أمراء لا بد من مشاورتهم، وما ننكر حسبك ولا نكايتك؛ فلما خرج قيس من عنده قيل له: ما تصنع، أتعمد إلى أفتك العرب وأحزمهم [٤] فتدخله أرضك ليعلم وجوه أرضك وعورة قومك ومن أين يؤتون؟! فقال: كيف أصنع وقد وعدت له على نفسي [٥] ، وانا استحي من رجوعي؟ فقال له السمين الحنفي: انا أكفيك قيسا، وهو رجل حازم متوثق لا يقبل إلا الوثيقة، فلما اصبح قيس غدا عليه، ولقيه السمين فقال: انك على خير وليست عليك عجلة، فلما رأى ذلك قي ومر على جمجمة بالية فضربها برجله ثم قال: رب خسف قد أقرت به هذه الجمجمة مخافة مثل هذا اليوم، وما أراها وألت منه [٦] وان مثلاي لا يرضى

[١] ديوان عنترة: ٢٢٤ وفيها يذكر يوم الفروق:
ونحن منعنا بالفروق نساءنا ... نطرف عنها مشعلات غواشيا[٢] عدة أبيات في الديوان ثلاثة عشر.
[٣] كان قتادة الحنفي أحد جراري ربيعة، والجرار من قاد ألف فارس (النقائض) .
[٤] النقائض: وأجرأهم.
[٥] النقائض: وقد وأيت له (وهي بمعنى وعدت) .
[٦] وما أراها وألت فيه: سقطت الجملة من النقائض؛ بمعنى نجت.