الارتجال بالقضيب والغناء الصوفي العجيب، فكان فيه ما قال هذا المصري ابن بشر، فقال: [مجزوء الكامل]
غنّى وللأيقاع قب ... ل بيان منطقه بيان [١]
فكأنما يده فم ... وقضيبه فيها لسان
ويقال له إسماعيل بن محمد، وخدمني زمنا طويلا، وما يمنع الديلم من ذلك، وهم فيما يقول النسّابون: من ولد باسل بن ضبّة بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر، وإيّاهم عنى الشاعر بقوله: [الطويل] لعمري لقد بثّ ابن ضبّة باسل بأرض العدى حربا وأمرا مذكّرا وضبّة من أشجع الناس بأسا، وأحسنهم شعرا، وهم من القبائل التي خلّجت [٢] نفوسها بالكلية من العربية إلى الأعجمية، أعني الديلم.
[أصل الكرد]
وكذلك الكرد، فانهم انسلّوا من خرشاء [٣] اللغة العربية وصاروا عجما قحاحا، وهم [١٢٣ ظ] فيما يقولون من ولد كرد بن مرد بن صعصعة بن حرب بن هوازن، ومنهم من يرى أنهم من ولد سبيع بن هوازن، ونسّاب مضر يقولون إنّ حربا وسبيعا ابني هوازن درجا، فلا عقب لهما، وقال آخرون من الأكراد: إنهم من ربيعة، ثم من بكر بن وائل، قال: وقعوا في قديم الدهر لحروب كانت بينهم إلى أرض الأعاجم وتفرّقوا، وحالت لغتهم، وصاروا شعوبا وقبائل، وفيهم خير كثير، ومنهم أبو سالم ديسم بن شاذلويه ملك أذربيجان.
[من شعر إسماعيل الديلمي]
وأنشدني أبي من شعره: [الوافر]

[١] في حاشية الأصل: (البيت الأول لم يورده الوزير، وأوردته أنا من حفظي له قديما) .
[٢] خلجت: انتزعت واضطربت.
[٣] خرشاء اللغة: أأصلها وقشرتها.