ترى الخيل والعقبان والبيض كالدّمى ... وما لا يعدّ من قرام ومن سنر [١]
ومن حلّة مطويّة في صوانها ... ومن طيّ أثواب معصفرة صفر [٢]
إذا التاجر الهندي جاء بفارة ... من المسك راحت في مفارقهم تجري [٣]
فأرسل إلى الحجاج فاعمل حسابه ... وأرسل إلى حرّ وأرسل إلى بشر [٤]
ولا تدعنّ النافعين كليهما ... ولا ابن غلاب من سراة بني نصر
وحصنا هناك المال وابن محرّش ... وذاك الذي في السوق مولى بني بدر
فخذهم هناك الله واعلم بأنّهم ... سيرضون إن قاسمتهم منك بالشطر [٥]
فدعاهم عمر وقال: إمّا نزلتم عن شطور أموالكم، وإلا كشفت العورة، وتتبّعت الأثر، فشاطروه إلا نافع بن الحرث بن كلدة [٦] ، فإنه قال: تتبّع الأثر، واكشف العورة، فو الله لا ترزؤني من مالي شيئا، لأني ما أخذت من مال الله

-؟؟
نحج إذا حجوا ونغزوا إذا غزوا ... فأنّى لهم وفر ولسنا بذي وفر
[١] العقيان: ذهب متكائف في مناجمه، خالص مما يختلط به من الرمال والحجارة.
القرام: ستر رقم ونقوش.
[٢] الصّوان: ما يصان به أو فيه الكتب والملابس ونحوها. معصفرة: مصبوغة بالعصفر، والعصفر: نبات يستخرج منه صبغ أحمر يصبغ به الحرير ونحوه.
[٣] البيت من ثلاثة أبيات في العقد الفريد ٦/١٣١.
[٤] في هامش الأصل: (الحجاج بن علاط السلمي، وحر بن معاوية عم الأحنف بن قيس، وبشر بن الحنفز المزني، نافع بن الحرث وأخوه أبو بكر، وحصن بن أبي الحرّ العنبري، عامل بيسان، وابن محرس أبو مريم الحنفي عامل رامهرمز، تولى بني بدر عامل سوق الأهواز، وكان صهرا لهما) .
[٥] في العقد الفريد:
فدونك مال الله حيث و؟؟ جدته ... سيرضون إن شاطرتهم منك بالشّطر
قال: فشاطرهم عمر أموالهم.
[٦] نافع بن الحارث بن كلدة: صهر عتبة بن غزوان، تزوج عتبة أخت نافع، فلما و؟؟ لي عتبة البصرة، انحدر معه أصهاره: أبو بكرة ونافع وشبل بن معبد البجلي (الطبري ٣/٥٩٧) ، وكان نافع بن الحراث وأبو بكرة وزياد وشبل بن معبد البجلي ممن شهدوا على المغيرة بن شعبة، وكان واليا على البصرة بحادثة الزنى، فأمر عمر بجلد ثلاثة منهم، إلا زيادا، بعد أن ساءلهم عمر. (الطبري ٤/٧١- ٧٢) .