لعضد الدولة
وقالوا أفق من لذة اللهو والصبى ... فقد لاح شيب في القذال العذار عجيب
فقلت أخلائي ذروني ولذتي ... فإن الكرى عند الصباح تطيب
ينسب إلى المجنون
إذا رمت من ليلى عن البعد نظرة ... لاطفي جوى بين الحشا والأضالع
تقول رجال الحي تطمع أن ترى ... بعينيك ليلى مت بداء المطامع
فكيف ترى ليلى بعين ترى بها؟ ... سواها وما طهرتها بالمدامع
وتلتذ منها بالحديث وقد جرى ... حديث سواها في خروق المسامع
من كلام بعض الأكابر إذا لم يكن العالم زاهداً في الدنيا فهو عقوبة لأهل زمانه، ومن كلامهم: من لم يكن مستعداً لموته فموته فجائة وإن كان صاحب فراش سنة ومن كلامهم: من طلب في هذا الزمان عالماً عاملاً بعلمه بقي بلا عالم ومن طلب طعاماً من غير شبهة بقي بلا طعام، ومن طلب صديقاً بغير عيب بقي بلا صديق، قال رجل لحكيم: ما بال الرجل الثقيل أثقل على الطبع من الحمل الثقيل؟ فقال: لأن الحمل الثقيل يشارك الروح الجسد في حمله، والرجل الثقيل تنفرد الروح بحمله.
الآيات الثلث التي أوصى والدي قدس سره بتأملها والتدبر في مضمونها، والتفكر في مدلولها: الأولى إن أكرمكم عند الله أتقاكم الثانية تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً والعاقبة للمتقين الثالثة: أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجائكم النذير.
في كلام القدماء: شر العلماء من لازم الملوك؛ وخير الملوك من لازم العلماء. من الديوان المنسوب إلى أمير المؤمنين رضي الله عنه.
ءأنعم عيشاً بعد ما حل عارضي ... طلايع شيب ليس يغني خضابها
أيا بومة قد عششت فوق هامتي ... على الرغم مني حين طار غرابها
رأيت خراب العمر مني فزرتني ... ومأواك من كل الديار خرابها
إذا اصفر لون المرء وابيض رأسه ... تنغص من أيامه مستطابها