«٦٩٥» - وقال أردشير: من لم يكن عقله أغلب خصال الخير عليه كان حتفه في أغلب خلال الخير عليه.
«٦٩٦» - قيل: مكتوب في حكمة آل داود عليه السلام: على العاقل أن يكون عالما بأهل زمانه، مالكا للسانه، مقبلا على شانه.
٦٩٧- قال أبو عطاء السندي: [من الوافر]
فإنّ العقل ليس له إذا ما ... تذكّرت الفضائل من كفاء
وإنّ النّوك للأحساب غول ... به تأوي إلى داء عياء
فلا تثقن من النوكى بشيء ... وإن كانوا بني ماء السماء
[حقيقة العقل]
«٦٩٨» - وأما حقيقة العقل ومعناه وحدّه فقد كثر اختلاف الناس فيه، فقالت طائفة: هو ما وقع عليه التكليف، والناس فيه مستوون لا يتفاوتون فيه، ولا يرجح كبيرهم على صغيرهم؛ وإنما التفاوت الذي نراه في العالم بالتجارب وزيادة بعضهم على بعض في الذكاء والفطنة والحسّ وغير ذلك. وقالت طائفة:
هو متفاوت، وزيادة الناس فيه بعضهم على بعض ظاهرة واضحة. وهذا معتبر معلوم، وقد نرى الصبيّ في أوّل عمره ومبدأ أمره قبل التجربة أعقل من شيخ مجرّب قد حلب الدهر أشطره، وذاق حلوه ومرّه. ومن مليح ما وصف به العقل أنه نور يقذف في القلب تدرك به المعلومات.
وليس هذا موضع اختلاف الناس فيه، فإنه بكتب الأصول أليق، ولكني أورد ما بيّنه أبو حامد الغزالي رحمه الله مختصرا فإنه أنصف وحقّق وأوضح.
[فصل للغزالي في العقل]
«٦٩٩» - قال أبو حامد: العقل اسم يطلق بالاشتراك على أربعة معان كما