و هو: وصف فضلة يقع في جواب كيف: كضربت اللّصّ مكتوفا، و شرطها التّنكير و صاحبها التّعريف أو التّخصيص أو التعميم أو التّأخير نحو خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ يَخْرُجُونَ‌، فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ‌، وَ ما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا لَها مُنْذِرُونَ‌

* لمّة موحشا طلل*

و التّمييز: و هو اسم فصلة نكرة جامد مفسّر لما انبههم من الذّوات، و اكثر وقوعه بعد المقادير، كجريب نخلا، و صاع تمرا، و منوين عسلا، و العدد نحو- أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً- إلى تسع و تسعين، و منه تمييز كم الاستفهاميّة نحو كم عبدا ملكت، فأمّا تمييز الخبريّة فمجرور مفرد كتمييز المائة و ما فوقها، أو مجموع كتمييز العشرة و ما دونها، و لك في تمييز الاستفهاميّة المجرورة بالحرف جرّ و نصب. و يكون التّمييز مفسّرا للنّسبة محوّلا ك اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً، و فَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً و أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مالًا أو غير محوّل، نحو امتلأ الإناء ماء، و قد يؤكّدان نحو وَ لا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ.*

و قوله:

* من خير أديان البريّة دينا*

و منه:

* بئس الفحل فحلهم فحلا*

خلافا لسيبويه.

و المستثنى بإلّا من كلام تامّ موجب نحو فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ‌ فإن فقد الإيجاب ترجح البدل في المتّصل نحو- ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ‌