و (أمس) إذا نُكِّر، أو أُضيف، أو دخل عليه الألِف واللاّم أُعرب١.
(جَيْرِ) حرف٢ بمعنى (حقًّا) ، وقيل: بمعنى (نعم) ٣؛ وحُرِّك لالتقاء السّاكنَين٤، وكسر ككسر بعض الحروف؛ وهي: (الباء) و (اللاّم) ، نحو: (بزيد) و (لزيد) ؛ إذْ هما مبنيّان على الكسر.

١ وإنّما استحقّ الإعراب في هذه الأحوال الثّلاث لزوال تضمُّنه معنى لام التّعريف.
يُنظر: أمالي ابن الشّجريّ ٢/٥٩٦.
(جير) فيها خلاف:
منهم من قال: إنّها حرفُ جوابٍ بمعنى (نعم) .
ومنهم من قال: إنّها اسمٌ بمعنى (حقًّا) .
والشّارح جعلها حرفًا بمعنى (حقًّا) وهذا سهوٌ منه؛ لأنّ ما حَلّ من الألفاظ المشكلة في الحرفيّة والاسميّة محلّ الاسم حُكِمَ عليه بالاسميّة، إلاّ إنْ قام دليلٌ على حرفيّته، ككاف التّشبيه الّتي معناها (مثل) - كما قال صاحب الرّصف -.
يُنظر: معاني الحروف للرّمّانيّ ١٠٦، وشرح الملحة ٣٦٦، وشرح المفصّل ٨/١٢٤، وشرح الكافية الشّافية ٢/٨٨٣، ورصف المباني ٢٥٢، ٢٥٣، والجنى الدّاني ٤٣٣، والمغني ١٦٢، والهمع ٤/٣٧٤.
٣ قال ابن يعيش ٨/١٢٤: "وأمّا جير فحرفٌ، معناه: (أجل) و (نعم) ؛ ... وأكثرُ ما يُستعمَلُ مع القَسَم".
٤ السّاكنان هما: الرّاء والياء؛ وكانت الحركة كسرة على أصل التقاء السّاكنين.
يُنظر: شرح المفصّل ٨/١٢٤، ورصف المباني ٢٥٣.