إلها؟. وأدب عبدا آخر مرة، فذكر له العبد (إسافا ونائلة) (١) فقال له: صه يا ابن اللخناء! هل كانا الإزانيين من جرهم، مسخا حجرين، ويلك أتريد أن تدس عقلك في رأسي؟
وتأخذني بقدس ما أصنع ويصنعه أمثالي؟ ألا فلتعلم أن هذه الآلهة إنما هي من إمائنا البلهاوات، وضعناها فوقكم لتعلموا مكانهم منا، فأنت لست عبدي فقط بل عبد لأمتي، ونظام هذه الإماء من آلهتك عبد لي كعبوديتك، فإذا تمرد سطته كما أسوطك حتى يستقيم لي، إنما نشترعه لنؤدبكم به، فإذا استقام لكم علينا فقد أبق، وحل لنا أن نمزقه كما نمزق ظهوركم!. انصرف فإذا عدت إلى ذكر شئ من هذا بوجهي لا تعرف كيف تخرج روحك الخبيثة من بدنك.
وأبو جهل - يا أبا أسامة - سر هؤلاء الطواغيت، لا يأخذه ولا يأخذهم في هذه الأصنام ذمام، ولا يثيرهم بأبي القاسم صلى الله عليه وآله عداء شخصي، وإنما هي نفوسهم تظهر لهم في هيئة هذه الأصنام، فيحتشدون حولها، ويخيفها من محمد دينه ومساواته فيتألبون عليه ولن ينصفوه إلا إذا خرجوا من نفوسهم المظلمة هذه، ولا يخرجون منها إلا أن يخرجوا وبالله المستعان.
وكانا يدخلان المسجد عند آخر كلمة قالها عمار، فإذا أندية
حليف مخزوم (عمار بن ياسر)
(١)
كلمة الناشر
٥ ص
(٢)
التاريخ
٦ ص
(٣)
وارثو الأرض
٧ ص
(٤)
الإهداء
٨ ص
(٥)
صدر الدين بقلم أبيه
٩ ص
(٦)
علامة الهدى
١٣ ص
(٧)
حليف مخزوم
١٨ ص
(٨)
أوضاع مكة
٢٢ ص
(٩)
مؤتمر قريش
٣٨ ص
(١٠)
عمار وأبو جهل
٥١ ص
(١١)
محنة المستضعفين
٦٤ ص
(١٢)
الدهر هكذا
٧٠ ص
(١٣)
يوم التأسيس
٧٦ ص
(١٤)
يوم الخندق
٨٢ ص
(١٥)
يوم السقيفة
٩٢ ص
(١٦)
يوم اليمامة
١٤٦ ص
(١٧)
أمير الكوفة
١٥٠ ص
(١٨)
في عهد عثمان
١٦١ ص
(١٩)
راية علي
٢١٢ ص
(٢٠)
صريع الفئة الباغية
٢٣١ ص
(٢١)
خاتمة
٢٤٧ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
حليف مخزوم (عمار بن ياسر) - صدر الدين شرف الدين - الصفحة ٥٧ - عمار وأبو جهل
(١) تزعم الميثولوجيا أن (إسافا ونائلة) كانا رجلا وامرأة من جرهم فجرا بالبيت في عهد عمرو بن لحي فمسخا حجرين.
(٥٧)