وفهم عليه عبد الله ما يقول، وعلم أن حجته ملزمة، تلزم عبد الله ببيعة أعطاها لقاتل أهل الصلاة، وأعطاها لمن عفا عن زان محصن، ولكنه كان رجلا فيه اعوجاج الخوارج، وضعف الزهاد من محبي الشهرة، لذلك اكتفى في الجواب بأنه مؤمن بحق علي وموقن بأن عليا ظلم يوم الشورى في أقل تقدير، إذ صرف عنه الأمر بالسيف، وأشار إلى نقد أبيه وتبرأ على أثر الإشارة هذه من عداوة علي سرا وعلانية، ولم يزد فانصرف عنه عمار وقد أعذر.
* وبلغه أن سعد بن أبي وقاص يلتوي عن العهد، وينكث به، فأتاه، ولكنه وجد رجلا مريض النفس، مختلط العقل، فتركه لمحنته، مترفعا عن مناظرته.
* وبلغه أن محمد بن مسلمة الأنصاري، يتلكأ تلكؤ هؤلاء المترفين المبطئين في طريق الحق، فأسرع إليه، فوجد عنده عقدة نفسية تتمسك بشبهة في بعض الحديث عن رسول الله تأمره بالاعتزال، ويسلط عليها عمار فكره النير فيحل الشبهة، ولا يتسع الموقف لحل العقدة.
قال محمد: مرحبا بك - أبا اليقظان - على فرقة ما بيني وبينك والله لولا ما في يدي من رسول الله صلى الله عليه وآله - وهو هنا يستعمل ذكاءه لاستدراج عمار - لبايعت عليا، ولو أن الناس كلهم عليه، ولكنه - يا عمار - كان من النبي أمر ذهب فيه الرأي.

(٢١٩)