اعراب لاميه الشنفري
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
اعراب لاميه الشنفري - العكبري، أبو البقاء - الصفحة ٧٦
[الْإِعْرَاب] : - (وَلست) كَلَام مُسْتَأْنف.
و (يعشي) نعت (لمهياف) أَو حَال من الضَّمِير فِيهِ.
و (مجدعة) حَال من (سوامه) وَيجوز أَن يرفع على أَنه خبر مقدم، والمبتدأ (سقبانها) .
وَمن نصب (مجدعة) رفع (سقبانها) بِهِ.
(وَهِي بهل) أَيْضا حَال من (سوامه) .
١٥ - (وَلَا جباء ألهى مرب بعرسه ... يطالعها فِي شَأْنه كَيفَ يفعل)
[اللُّغَة] : الجباء: الجبان، والأكهى: الَّذِي لَا خير لَدَيْهِ، والأكهى: البليد.
والمرب: الْمُقِيم.
[الْإِعْرَاب] : (جباء) : مجرور مَعْطُوف على (مهياف) ، وَلَو نصب عطفا على مَوضِع (بمهياف) جَازَ.
و (أكهى) : نعت [لَهَا] إِمَّا جر وَإِمَّا نصب.
وَيجوز أَن يكون فِي مَوضِع نصب