اعراب لاميه الشنفري
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
اعراب لاميه الشنفري - العكبري، أبو البقاء - الصفحة ٧٥
والمرزأة: الْكَثِيرَة الرزايا، وتعول: من الْحزن: وعجلى: مسرعة.
[الْإِعْرَاب] : الْعَامِل فِي (إِذا) جوابها، وَهُوَ (حنت) و (كَأَن) وَمَا عملت فِيهِ حَال من الضَّمِير فِي (حنت) ، أَي حنت مشبهة.
و (ترن وتعول) فِي مَوضِع رفع [نعتا] (لمرزأة) .
وَيجوز أَن تكون (عجلى) حَالا من الضَّمِير فِي (مرزأة) .
و (ترن) حَالا أُخْرَى.
وَالْبَيْت كُله نعت (لصفراء) .
١٤ - (وَلست بمهياف يعشي سوامه ... مجدعة سقبانها وَهِي بهل)
[اللُّغَة] : المهياف: الَّذِي يبعد بإبله طلب الرَّعْي على غير علم، فيعطشها، والمجدعة: السَّيئَة الْغذَاء، وَقيل: المقطوعات أَطْرَاف آذانها، والسقبان: الصغار من النوق.
وبهل: لَا صرار عَلَيْهَا.