واحد، جاز أن يقاومه اثنان، ولا أكثر * [١] .
الرابع: أن الواحد يدخل في الحساب، والضرب، والعدد والقسمة، والاحد يمتنع دخوله في ذلك.
الخامس: أن الواحد يؤنث بالتاء، والاحد يستوي فيه المذكر والمؤنث، قال تعالى: " كأحد من النساء " [٢] ، ولا يجوز: كأحد من النساء، بل: كواحدة.
السادس: أن الواحد لا يصلح للاقرار والجمع، بخلاف الاحد [٧ / ب] فإنه يصلح لهما، ولهذا وصف بالجمع قوله تعالى: " من أحد عنه حاجزين " (٣) .
السابع: أن الواحد لا جمع له من لفظه، وهو أحدون، وآحاد.
وأما المتوحد: فهو البليغ في الوحدانية، كالمتكبر: البليغ في الكبرياء.
وفي القاموس [٤] : الله الاحد، والمتوحد: ذو الوحدانية.
وقيل: المتوحد: المستنكف عن النظير، كما قيل: المتكبر: هو
الذي تكبر عن كل ما يوجب حاجة أو نقصانا.
(اللغات) .
٢٢٨٠ - الفرق بين الوالد والاب [٥] : الفرق بينهما: أن الوالد لا يطلق إلا على من أولدك من غير واسطة.
والاب: قد يطلق على الجد البعيد، قال تعالى: " ملة أبيكم إبراهيم " [٦] .

[١] ما بين نجمتين سقط من: خ، وهو من: ط.
[٢] الاحزاب ٣٣: ٣٢ (٣) الحاقة ٦٩: ٤٧.
[٤] في القاموس المحيط (وح د) : والله الاوحد والمتوحد: ذو الوحدانية.
وذكر الاحد في مادة: (اح د) .
[٥] الاب والوالد.
في الكليات ١: ١٥.
والتعريفات: ٥.
والمفردات: ٥.
[٦] الحج ٢٢: ٧٨ وينظر الجامع لاحكام القرآن ٢: ١٣٨.
(*)