فقلت: صفهما لي.
فقال: الاسلام شهادة أن لا إله إلا الله، والتصديق برسول الله صلى الله عليه وآله، به حقنت الدماء، وبه جرت المناكح [١] والمواريث، وعلى ظاهره جماعة الناس.
والايمان: الهدى، وما يثبت في القلوب من صفة الاسلام وما ظهر من العمل.
والايمان: أرفع من الاسلام بدرجة أن الايمان يشارك الاسلام في الظاهر، والاسلام لا يشارك الايمان في الباطن وإن اجتمعا في القول والصفة.
ومنهما ما رواه في الصحيح عن أبي [٢] الصباح الكناني قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام: أيهما أفضل: الايمان أو الاسلام، فإن من قبلنا يقولون إن الاسلام أفضل من الايمان؟ فقال: الايمان [٣] أرفع من الاسلام.
قلت: فأوجدني ذلك.
قال: ما [٤] تقول في من أحدث في المسجد الحرام متعمدا؟ قال، قلت: يضرب ضربا شديدا.
قال: أصبت، فما تقول فيمن أحدث [٥] في الكعبة متعمدا؟، قال، قلت: يقتل.
قال: أصبت، ألا ترى أن الكعبة أفضل من المسجد [٦] ، وأن

[١] هذه عبارة ط.
وفي خ: حقنت الدماء به وجرت المناكح.
[٢] في ط: عن ابن الصباح.
والمقصود إبراهيم بن نعيم العبدي الكناني الكوفى، أبو الصباح.
ذكره في الكنى والالقاب (٢: ٢٣٢) .
وقال: مات بعد سنة ١٧٠ وهو ابن نيف وسبعين سنه.
[٣] عبارة (فقال: الايمان) سقطت من خ بنقله عين من الناسخ.
[٤] في خ: قال من تقول.
[٥] (في من أحدث) سقطت من خ.
[٦] قوله (أفضل من المسجد، إلى قوله: لا يشرك الكعبة) سقطت من نسخة خ بنقله عين من الناسخ.
(*)