وثانيا: إن الظاهر تحقق الاستطاعة، وهي التمكن من الحج بمجرد البذل، ومتى تحققت الاستطاعة يصير الوجوب مطلقا.
وحينئذ، فيجب كل ما يتوقف عليه من المقدمات.
(اللغات) .
٢٢٣٨ - الفرق بين الهية والمنحة: (٢٠٨٥) .
٢٢٣٩ - الفرق بين الهبة والنعمة: (٢٢٠٥) .
٢٢٤٠ - الفرق بين الهبة والهدية: (٢٢٤٥ - ٢٢٤٦) .
٢٢٤١ - الفرق بين الهبوط والنزول: أن الهبوط نزول يعقبه إقامة، ومن ثم قيل هبطنا مكان كذا أي نزلناه ومنه قوله تعالى " اهبطوا مصر " [١] وقوله تعالى " قلنا إهبطوا منها جميعا " [٢] ومعناه انزلوا الارض للاقامة فيها، ولا يقال هبط الارض إلا إذا استقر فيها ويقال نزل وإن لم يستقر.
٢٢٤٢ - الفرق بين الهجو والذم: (٩٥٦) .
٢٢٤٣ - الفرق بين الهداية والارشاد: (١٤٦) .
٢٢٤٤ - الفرق بين الهداية والنجاة: (٢١٤٢) .
٢٢٤٥ - الفرق بين الهدية والهبة: أن الهدية ما يتقرب به المهدي إلى المهدى إليه، وليس كذلك الهبة ولهذ لا يجوز أن يقال إن الله يهدي إلى العبد كما يقال إنه يهب له وقال تعالى " فهب لي من لدنك وليا " [٣] وتقول أهدى المرؤوس إلى الرئيس ووهب الرئيس للمرؤوس، وأصل الهدية من قولك هدى

[١] البقرة ٢: ٦١.
[٢] البقرة ٢: ٣٨.
[٣] مريم ١٩: ٥.
(*)