وقال الائمة عليهم السلام: " تسعة أعشار الدين التقية ".
وقالوا عليهم السلام: " من لا تقية له لا دين له ".
انتهى مخلصا.
أقول: ويدل على التقية من الكتاب العزيز قوله تعالى: " ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة " [١] .
فإن إظهار الحق إذا قضي إلى التهلكة يكون منهيا عنه، فتجب التقية.
وكذا قوله تعالى: " وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه " [٢] .
فأن كتمانه إيمانه إنما كان لاجل الخوف من الاعداء، وهو معنى التقية وقد سماه - سبحانه - مؤمنا.
(اللغات) .
١٩٧٢ - الفرق بين المد والامداد: ذيل: (٢٨٥) .
١٩٧٣ - الفرق بين مد إليه بصره واستشرفه ببصره: (١٦٢) .
١٩٧٤ - الفرق بين المدة والاجل: (٥٨) .
١٩٧٥ - الفرق بين المدة والدهر: (٩٢٧) .
١٩٧٦ - الفرق بين المدة والزمان: (١٠٥٦) .
١٩٧٧ - الفرق بين المدح والاطراء: (٢٠٥) .
١٩٧٨ - الفرق بين المدح والتقريظ: أن المدح يكون للحي والميت، والتقريظ لا يكون إلا للحي، وخلافه التأبين ولا يكون إلا للميت يقال أبنه يؤبنه تأبينا وأصل التقريظ من القرض وهو شئ يدبغ به الاديم وإذا

[١] البقرة ٢: ١٩٥.
[٢] غافر ٤٠: ٢٨.
(*)