التقديرين فإرادته سبحانه لم تتخلف [١] عن وجود المراد لا محالة في هذا الباب.
وأما الآية الثانية فالمعنى أنه سبحانه: لا يريد ظلم عباده بأن يحملهم من العقاب مالا يستحقونه [٢] أو ينقصهم من الثواب عما استحقوه.
وهذا المراد أيضا لا يتخلف عن إرادته سبحانه.
(اللغات)
١٣٩ - الفرق بين الإرادة والمعنى: (٢٠٣٨) .
١٤٠ - الفرق بين الإرادة والهم: (٢٢٦٠) .
١٤١ - الفرق بين الأرب والعقل: أن قولنا الارب يفيد وفور العقل من قولهم عظم مؤرب إذا كان عليه لحم كثير وافر، وقدح أريب وهو المعلى وذلك أنه يأخذ النصيب المؤرب [٣] أي الوافر.
١٤٢ - الفرق بين الارتفاع والصعود: (١٢٦٣) .
١٤٣ - الفرق بين الإرتياب والشك: أن الارتياب شك مع تهمة [٤] والشاهد أنك تقول إني شاك اليوم في المطر، ولا يجوز أن تقول إني مرتاب بفلان إذا شككت في أمره واتهمته.
فأما: " تتمة الكلام في كلمتين الريبة والتهمة " [٥] .
١٤٤ - الفرق بين الإرسال والإنفاذ: أن قولك أرسلت زيدا إلى عمرو يقتضي أنك حملته رسالة إليه أو خبرا وما أشبه ذلك، والانفاذ لا يقتضي هذا

[١] في خ: تخلف.
والمثبت من ط.
[٢] في خ: يستحقون.
والمثبت من ط.
[٣] (مؤربا خ ل) .
[٤] في التيمورية " شك معه تهمة ".
[٥] ما بين المعقوفتين إضافة منا.
(*)