وواضح أنه يقصد حال شيخنا الظاهر في أيام الحرب العالمية الأولى التي ساءت فيها أحوال الكثير من أصحاب الثراء، لأنه لم يكن كذلك فيما بعد، فقد كان من أعيان العلماء والوجوه البارزة في المنطقة، ويدل على ذلك ما ذكره الحوماني نفسه، فقد قال عند ذكر الآية الكريمة: ﴿إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد...﴾ (١) الخ.
" ذكرت بهذه الآية الكريمة حادثة طريفة مرت بي قبل أربعين عاما لا يخلو استطرادنا إليها من أدب، تلك هي: كان الشيخ محمد حسين شمس الدين الشاعر العاملي المعاصر، كان ينوي زيارة العراق ويطمع في طريقه إليها أن يمر بمدينة النبطية - حاضرة جبل عامل - ليودع علماءها الشيخ عبد الحسين صادق والشيخين أحمد رضا وسليمان ظاهر، فقد كان يطمع من وراء هذه الزيارة للعلماء أن يحصل على عون مادي لأنهم كانوا من أهل الثراء، وقد نفذ هذه الزيارة لهم فأكرموه بالضيافة فحسب، ثم خرجوا معه إلى ضواحي المدينة يوم وداعه، وكان المتعارف هناك أن يقرأ المودع المقيم صديقه الراحل، بأن يقرأ في أذنيه هذه الآية الكريمة تفاؤلا بالعودة إلى وطنه.
وكان ذلك منهم إذ ودعوه وألقوا في آذانه تلك الجمل الرائعة التي اشتملت عليها الآية البليغة، وانتهى الأمر بالضيف إلى أن فارقهم وهو مخفق مما كان يأمل، فلما وصل إلى بيروت في طريقه إلى العراق حيث مراقد الأئمة الأطهار من آل محمد، كتب الشاعر من بيروت رسالة للشيوخ الثلاثة في النبطية، وقد جاء في الرسالة أبيات من الشعر يداعبهم بها ويرمز إلى ما كان يأمل منهم من عون وإخفاق فيما رجاه، قال رحم الله روحه الشفافة الطاهرة يخاطب الشيوخ رحمهم الله:
ملأتم لدي التوديع مني مسامعي * وأملقتم مما علمتم أصابعي سأنفق من أذني في كل عسرة * علي ففي أذني جم المنافع إذا لم أنل من سيد القوم بلغة * فعذر سواه كالنجوم الطوالع

(١) القصص: ٨٥.

(٦٤)