تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ٧٤ - أبواب الحاء والنون

والمحْفَنُ ذُو الجَفْنِ الكثيرِ. وكان مِحْفَنٌ أبا بَطحَاءَ إليه ينسب الدوابّ البَطْحَاوِيَّةُ.أبو عبيد عن أبي زيد : احتَفَنْتُ الرجلَ احْتِفَاناً إذا اقتلعَته من الأرض.

قال وقال أبو عمرو : الحُفْنَةُ الحُفْرَةُ ، وجمعها حُفَن.

وقال شمر : الحُفنة الحُفْرَةُ وأنشد :

هَلْ تَعْرِفُ الدَّارَ تَعفَّتْ بالحُفَنْ

قال : وهي قَلَتَاتٌ يَحْتَفِرُها الماءُ كَهَيْئَةِ البِرَكِ.

وقال ابْنُ السكِّيتِ : الحُفَن : نُقرٌ يكون الماءُ فيها ، وفي أَسْفَلِها حَصًى وتُرابٌ.

وأنشدني أبو بكر الإيادي لعَدِيّ بن الرقاع العاملي.

ح ن ب

حبن ، حنب ، نحب ، نبح ، بحن ، بنح : مستعملات.

حبن : قال الليث : الحِبْنُ ما يعتري الإنسان في الجسد فيقيحُ ويَرِم ، والجميع الحُبُون.

والحَبَنُ أين يكثر السِّقْي في شحم البطن فيعظُمَ البَطْنُ لذلك.

أبو عبيد عن اليزيديّ قال الأحْبَنُ الذي به السِّقْيُ.

قال وقال العُدَيْس الكنانيّ يقال لأُمِ حُبَيْنٍ حُبَيْنَةٌ وهي دابة قَدْرُ كفِّ الإنسان. وقال الليث هي دُويبَة على خِلْقَةِ الْحِرْبَاءِ عريضَةُ البَطْنِ جِدَّا وأنشد :

والحَبَنُ عِظَمُ البَطْنِ ، ولذلك قيل لمن سَقَى بطْنُه قد حَبَن. وأم حُبَيْنٍ هي الأنثى من الحَرَابِيّ.

وروي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم «أنَّه رَأَى بِلالاً وقد خَرَجَ بَطْنُه ، فقال أمُ حُبَيْنٍ» وهذا من مَزْحِه عليه‌السلام أراد ضِخَمَ بطْنِه.

وفي «نوادر الأعراب» رأيت فلاناً مُحْبَئِنّاً ومقْطَئِرّاً ومُصْمَغِدّاً أي ممتلئاً غَضَباً.

وقال ابْنُ بُزُرْج تقول العرب في أُدْعِيَّة بين القوم يتداعون بها : صب الله عَلَيْكَ أُمَ حُبَين ماحضاً يَعْنُون اللَّيْلَ.

حنب : قال الليث الحَنَبُ اعوجاج في الساقين. قال والتَّحْنِيبُ في الخَيْل ممَّا يوصف صاحبه بالشِّدَّة ، وليس ذلك باعْوِجَاجٍ شَدِيدٍ.

وقال أبو عبيدة : التَّحْنِيبُ توتيرٌ في الرِّجْلَين.

وقال أبو عمرو : التَّحْنِيبُ في الساق.

وقال غيره اعْوِجَاجٌ في الضُّلُوع.

وقال ابن شميل المُحَنَّبُ من الخيل المُعطَّفُ العِظَامِ.

قال ويقال حَنَّبَهُ الكِبَرُ وحَنَاه إذا نَكَّسَه.

وقال الليث : رَجُلٌ مُحَنَّب شيخ مُنْحَنٍ وأنشد :