تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ٧٦ - أبواب الحاء والنون

وقال أبو سعيدٍ : التَّنْحِيبُ الإكبابُ على الشيء لا تُفَارِقُه. ويقال نَحَّب فُلانٌ على أمرٍ. قال وقال أعرابي أصابَتْهُ شوكة فَنَحَّبَ عليها يَسْتَخْرِجُها أي أكَبَّ عليها ، وكذلك هو في كل شيءٍ هو مُنَحِّبٌ في كذا. عمرو عن أبيه قال : النَّحْبُ النومُ ، والنَّحْبُ النفس ، والنَّحْبُ صوتُ البُكاءِ ، والنَّحْبُ الطُول والنَّحْبُ السِّمَن ، والنَّحْبُ الشِّدَّةُ ، والنَّحْب القِمَارُ والنَّحْبُ النَّذْرُ ، وأخبرني المنذريّ عن الصَيداويّ عن الرياشي أنه قال يومٌ نَحْبٌ أي طويل.

نبح : قال الليث : النَّبْحُ صوت الكلب ، تقول : نَبَحَ يَنْبَحُ نَبْحاً ونُبَاحاً ، والتيسُ عند السِّفَاد يَنْبَحُ ، والحيَّة تَنْبَحُ في بعض أَصْواتِها وأنشد :

يأْخذُ فيه الحيَّةَ النَّبُوحا

قال : والنَّوابِحُ والنُّبُوح جماعةُ النَّابِح من الكلابِ. أبو عبيد عن الأصمعي : رجل نَبَّاحٌ ونَبَّاجٌ شديد الصوت. قال : والنُّبُوح الجماعةُ الكثيرةُ من الناس. وقال الأخطل

وقال شمر : يقال نَبَحَتْهُ الكِلابُ ، ونَبَحَتْ عليه ، ونَابَحَه الكلبُ. ويقال في مَثَلٍ : فلان لا يُعْوَى ولا يُنْبَحُ ، يقول هو من ضَعْفِه لا يُعْتَدُّ به ولا يُكَلَّمُ بِخَيْرٍ ولا شر وقال امرؤ القيس :

نَبَحتْ كِلَابُك طَارِقاً مثلي

وقال غيره : الظبي يَنْبَحُ في بعض الأصوات وأنشد :

رواه الجاحظ نباح من الشَّعْب ، وفسره يعني من جهة الشَّعْب وأنشد :

قال : والظَّبْيُ إذا أَسَنَّ ونَبَتَتْ لقرونِه شُعَبٌ نَبَح. قلت : والصواب الشُّعْب بضم الشين جمع الأشْعَب وهو الذي انْشَعَب قرناه.

وقال الليث : النَّبَّاحُ مَنَاقِفُ صِغَارٌ بيض يجاءُ بِهَا من مَكَّة تُجْعَلُ في القلائد والوُشُحِ. عمرو عن أبيه النُّبَحَاء الصيَّاحة من الظَباء.

وقال أبو العباس قال ابن الأعرابي النَّبَّاح الظبي الكثيرُ الصياحِ. والنَّبَّاحُ الهدهد الكثير القَرْقَرة وقال أبو خيرة النُّبَاح صوت الأَسْوَد يَنْبح نُباح الجرو.

بنح : أهمله الليث وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : البِنَحُ : العطايا. قلت : الأصل فيها المِنَح جمع المنيحة فقلبت الميم باء قال والبُنَحُ الظباء.

بحن : عمرو عن أبيه قال : البَحْنَانَة : الجُلَّة العظيمة البحرانية التي يحمل فيها الكنعد المالح وهي البَحْوَنة أيضاً وكذلك دَلْوُ بَحْوَنِيُ عظيم كثير الأخْذِ للماء. وقال ابن الأعرابيّ يقال : لضَرْبٍ من النخل بَحْنَةٌ وبه سُمِّى ابن بُحَيْنَةَ. قال : وابن بَحْنَةَ السوطُ. قلت : قيل للسوط ابن بَحْنَةَ لأَنه يُسوى من قُلُوس العَرَاجين. ويقال للجُلَّة العظيمة البَحْنَاءُ أيضاً.