تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ٥٧ - باب السين والنون
عُدَاةَ اللهِ من كَذِبٍ وزُورِ
بغير همز ، وهو كلُّ ما نَسَّى العَقْلَ. قال : وهو اللَّبن الحليبُ يُصَب عليه ماءٌ.
قال شمر : وقال غيرُه : هو النَّسِيُ بنَصْب النُّون بغير همز ، وأَنشَد :
|
لا تَشْرَبَن يومَ وُرودٍ حازِرَا |
ولا نسِيّا فتَجيءَ فاتِرَا |
أبو عُبيد : يقال للّذي يشتكي نَساه : نَسٍ ، وقد نَسِيَ يَنْسَى ، إذا اشتَكَى نَسَاه.
وقال ابن شميل : رجلٌ أَنْسَى ، وامرأةٌ نَسْيا ، إذا اشتَكَيَا عِرْقَ النَّسا.
وقال ابن السكّيت : هو النَّسا لهذا العِرْق ، ولا تقل عِرْق النَّسا ، وأَنشَد غيرُه قولَ لبيد :
|
مِنْ نَسَا النّاشِطِ إذ ثَوَّرْتَهُ |
أو رَئيسِ الأخْدَرِيّاتِ الأُوَلْ |
يقال : نَسِيتُه أَنْسِيه نَسْيا : إذا أَصَبْتَ نساه.
ثعلب عن ابن الأعرابي قال : النَّسْوَة : الجُرْعة من اللّبن. والنَّسوةُ : التَّرْك للعَمَل. والنِّسوةُ ـ بكسر النون ـ لجماعة المرأة من غير لفظِها ، والنساء : إذا كَثُرْن.
نسأ : أبو عبيد عن الأمَويّ : النَّسءُ بالهمز : اللَّبَن المَحْذُوق بالماء ، وأَنشَد بيت عروة بن الورد :
|
سَقَوْني النَّسءَ ثُمّ تكنَّفُونِي |
عُدَاةَ اللهِ مِنْ كَذِبٍ وزُورِ |
وقرىءَ : (نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها) [البقرة : ١٠٦] المعنى : ما نَنْسخ لك من اللّوح المحفوظ ، أو ننسأْها : نؤخِّرها ، فلا نُنْزِلها.
وقال أبو العبّاس : التأويل أنّه نَسخها بغيرها وأقرَّ خَطّها ، وهذا عندهم الأكثر والأجوَد.
وقولُ الله جلّ وعزّ : (إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ) [التوبة : ٣٧] ، قال الفرّاء : النَّسِىءُ : المَصْدَر ، ويكون المَنْسُوء : مِثل قَتِيل ومَقْتول ، قال : وإذا أَخَّرْتَ الرجلَ بِدَيْنِه ، قلتَ أنسأْتُه ، فإذا زدتَ في الأجَل زيادةً يقع عليها تأخير قلت : قد نسأْتُ في أيّامك ، ونسأْتُ في أَجَلك : وكذلك تقول للرجل : نسأَ اللهُ في أَجلك ، لأن الأجَل مَزيدٌ فيه ، ولذلك قيل للَّبن : النَّسْيء ، لزيادة الماء فيه ، وكذلك قيل : نُسِئَت المرأةُ : إذا حملتْ ، جَعَل زيادةُ الولد فيها كزيادة الماءِ في اللَّبن ، يقال : والناقة : نسأْتها ، أي : زجرْتُها ليزداد سَيْرُها.
وقال الفراء : كانت العربُ إذا أرادت الصَّدَرَ عن مِنًى قام رَجُل من بني كنانَة ـ وسمّاه ـ فيقول : أنا الّذي لا أُعابُ ولا أُجاب ، ولا يُرَدّ لي قضاء ، فيقولون : صدقتَ : أَنْسئْنا شَهْرا ، يريدون : أَخِّرْ عنّا حُرْمَة المحرَّم واجعَلْها في صَفَر ، وأَحِلَّ المحرَّم ، فيَفعل ذلك ، لئلّا يتوالَى عليهم ثلاثةُ أشهُر حُرُم ، فذلك الإنساء.
قلتُ : والنسيءُ في قول الله معناه الإِنْساء ، اسمٌ وُضِع موضعَ المَصْدَر