تهذيب اللغة
(١)
أبواب السين والنون
٥ ص
(٢)
باب السين والنون مع الفاء
٥ ص
(٣)
باب السين والنون مع الباء
١١ ص
(٤)
باب السين والنون مع الميم
١٣ ص
(٥)
باب السين والباء والميم معهما
١٨ ص
(٦)
هذه أبواب الثلاثي المعتل من حرف السين
١٩ ص
(٧)
أهملت السين مع الزاي قلم تأتلفا
١٩ ص
(٨)
باب السين مع الطاء
١٩ ص
(٩)
باب السين والدال
٢٣ ص
(١٠)
باب السين والتاء
٣٢ ص
(١١)
باب السين والراء
٣٤ ص
(١٢)
باب السين واللام
٤٧ ص
(١٣)
باب السين والنون
٥٣ ص
(١٤)
باب السين والفاء
٦٣ ص
(١٥)
باب السين والباء
٦٧ ص
(١٦)
باب السين والميم
٧٥ ص
(١٧)
باب اللفيف من حرف السّين
٨٤ ص
(١٨)
أبواب رباعي السين
١٠٠ ص
(١٩)
باب السين والطاء
١٠٠ ص
(٢٠)
باب السين والدال
١٠٣ ص
(٢١)
باب السين والثاء
١٠٦ ص
(٢٢)
باب السين والراء ـ والسين واللام
١٠٦ ص
(٢٣)
كتاب الزاي
١١١ ص
(٢٤)
أبواب المضاعف من حرف الزاي
١١١ ص
(٢٥)
باب الزاي والطاء
١١١ ص
(٢٦)
باب الزاي والتاء
١١١ ص
(٢٧)
باب الزاي والراء
١١١ ص
(٢٨)
باب الزاي واللام
١١٤ ص
(٢٩)
باب الزاي والنون
١١٧ ص
(٣٠)
باب الزاي والفاء
١١٨ ص
(٣١)
باب الزاي والباء
١١٩ ص
(٣٢)
باب الزاي والميم
١٢١ ص
(٣٣)
أبواب الثلاثي الصحيح من حرف الزاي
١٢٤ ص
(٣٤)
أبواب الزاي والطاء
١٢٤ ص
(٣٥)
باب الزاي والدال
١٢٥ ص
(٣٦)
باب الزاي والتاء
١٢٨ ص
(٣٧)
والزاي قد أهملت مع الظاء ومع الذال ومع الثاء إلى آخر الحروف
١٢٩ ص
(٣٨)
أبواب الزاي والراء
١٢٩ ص
(٣٩)
أبواب الزاي واللام
١٤٤ ص
(٤٠)
أبواب الزاي والنون
١٥٣ ص
(٤١)
باب الزاي والباء مع الميم
١٥٩ ص
(٤٢)
أبواب الثلاثي المعتل من حرف الزاي
١٦١ ص
(٤٣)
باب الزاي والطاء
١٦١ ص
(٤٤)
باب الزاي والتاء
١٦٢ ص
(٤٥)
أُهملت الزاي مع الظاء، وأُهملت مع الذال ومع الثاء
١٦٣ ص
(٤٦)
باب الزاي والراء
١٦٣ ص
(٤٧)
باب الزاي واللام
١٧٢ ص
(٤٨)
باب الزاي والنون
١٧٤ ص
(٤٩)
باب الزاي والفاء
١٧٩ ص
(٥٠)
باب الزاي والباء
١٨٢ ص
(٥١)
باب الزاي والميم
١٨٥ ص
(٥٢)
باب لفيف الزاي
١٨٩ ص
(٥٣)
أبواب الرباعي من حرف الزاي
١٩٦ ص
(٥٤)
ومن خُماسيّة
١٩٧ ص
(٥٥)
تم كتاب الزاي
١٩٨ ص
(٥٦)
أبواب المضاعف منه
١٩٩ ص
(٥٧)
باب الطاء والطاء
١٩٩ ص
(٥٨)
باب الطاء والذال
١٩٩ ص
(٥٩)
باب الطاء والثاء
١٩٩ ص
(٦٠)
باب الطاء والراء
٢٠٠ ص
(٦١)
باب الطاء واللام
٢٠٢ ص
(٦٢)
باب الطاء والنون
٢٠٥ ص
(٦٣)
باب الطاء والفاء
٢٠٦ ص
(٦٤)
باب الطاء والباء
٢٠٧ ص
(٦٥)
باب الطاء والميم
٢٠٩ ص
(٦٦)
أبواب الثلاثي الصحيح من حرف الطاء
٢١٢ ص
(٦٧)
أبواب الطاء والدال
٢١٢ ص
(٦٨)
أبواب الطاء والتاء
٢١٣ ص
(٦٩)
أبواب الطاء والذال
٢١٣ ص
(٧٠)
أبواب الطاء والثاء
٢١٣ ص
(٧١)
أبواب الطاء والراء
٢١٦ ص
(٧٢)
أبواب الطاء واللام
٢٣٤ ص
(٧٣)
أبواب الطاء والنون
٢٤٤ ص
(٧٤)
باب الطاء والباء مع الميم
٢٥٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص

تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ١٧٧ - باب الزاي والنون

بمعنًى واحد ، قال الله : (وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (٣)) [المطففين : ٣] ، المعنى : إذا كالُوا لهم أو وَزَنوا لهم.

نزا : قال الليث : النَّزْوُ : الوَثَبان ، ومنه نَزْوَ التّيْس ولا يقال إلّا للشّاة والدّواب والبقر في معنى السِّفاد.

وقال الفرّاء : الإنزاء : حَرَكات التّيُوس عند السِّغاد ، رواه سلمة عنه.

أبو بكر : يقال للفحل : إنه لكبير النزاء ، أي : النزو. وقال : وحكى الكسائي : النِّزاء ـ بالكسر ـ قال : والهُذَاء من الهذيان بضم الهاء.

وقال الليث : النَّازِيةُ : حِدَّةُ الرجل المتَنَزِّي إلى الشرّ ، وهي النَّوازِي. ويقال : إن قلبَه ليَنْزُو إلى كذا ، أي : ينزع إليه.

قال : وقَصْعةٌ نازِية القَعْرِ ، أي : قَعيرة ، وإذا لم تُسَمِّ قعرَها قلتَ : هي نَزِيةٌ أي قَعيرة. والنزَاءُ : هو النزَوان في الوَثْب.

أبو عُبَيد عن الأصمعيّ : وقَع في الغَنَم نُزاء ونُقازٌ وهما معا داءٌ يأخذها فتَنْزُو منه وتَنقُزُ حتّى تموت.

ويقال : نزا الطعامُ يَنْزُو : إذا غَلَا سِعْرُه.

وفي حديث أبي عامر الأشعريّ أنه كان في وقعة هَوَازَنَ رُمِيَ بَهْمٌ في رُكبتيه فنُزيَ منه فمات، معناهُ : أنَّه نزِف منه بِكثرةِ ما سالَ من دَمِه.

ويقال : نزِيَ ونزِف ، وأصابتهُ جراحةٌ فنُزِيَ منها ومات.

نزأ : أبو عبيد عن أبي عمرو : ونَزأْت عليه ، عَمَلت عليه.

وقال أبو زيد : نَزَأْتُ بين القوم أنْزَأ نَزْأً : إذا أفسَدْتَ بينهم ، وكذلك نَزَغتُ بينهم.

ابن بُزُرج قال : الواحد من النزآت نَزأة ، فعلة مفتوحة الفاء خفيفة ، وهي الحاجة تنزأ ؛ أي : تطرأ على صاحبها وهو عاقل ، وهو مهموز.

زني [زنأ] : يقال : زَنيَ الزّاني يَزنِي زِنا ، مقصورٌ ، وزِناءً ممدود.

وقال الفرّاء في «كتاب المصادر» : هو لغَيّةٍ ولِزَنْيَةٍ ، وهو لغَيْرِ رَشْدة ، كلُّه بالفتح.

قال : وقال الكسائيّ : ويجوزُ رَشْدة ورِشْدة بالكسر والفتح ، فأما غَيَّة فهو بالفتح لا غير. ومن أمثالهم : «لا حِصْنُها حِصْنٌ ولا الزِّنا زِنا».

قال أبو زيد : يضرب مثلا للذي يَكُفّ عن الخير ثم يُفرَّط فيه ، أو الّذي يَكُفّ عن الشر ثم يفرّط فيه ولا يَدوم على طريقةٍ واحدة.

وقال زيد بن كُثوة : الزِّنْءُ : الزُّنُوّ في الجَبَل.

وقال ابن السكّيت : يقال زَنَأ عليه : إذا ضَيَّقَ عليه ؛ مثقّلة مهموزة. والزَّنَاءُ : الضيِّق.

وأنشَدَني ابن الأعرابي :

لا هُمَّ إنَّ الحارِثَ بنَ جَبَلَةَ

زَنَّى على أَبِيه ثم قَتَلَهْ