تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ١٢٥ - أبواب الكاف والراء

والركيبُ يكونُ اسماً للمرَكَّب في الشيء مثل الفَصِّ ونحوه ، لأن المفعَّلُ والمفْعَلَ كلٌّ يردُّ إلى فَعيل ، وثوبٌ مجدَّد : جديدٌ ، ورجلٌ مُطْلقٌ : طليقٌ.

والمرْكَبُ : الدابة ، تقولُ : هذا مَرْكَبي ، والجميعُ : المراكب.

والمرْكبُ : المصدَرُ ، تقول : ركبْتُ مَرْكباً أي ركوباً ، والمرْكَبُ : الموْضعُ.

والمرْكبُ : الذي يغزو على فرَس غيره.

وتقول : هذا الرَّجُل كريمُ المركَّب أي كريمُ الأصل.

والرَّكَبُ : رَكبُ المرأةِ. معرُوف ، والجميعُ : الأَركابُ ، ولا يقال : رَكبُ الرَّجُل (قلت) : وغيرُه يجيزُ أن يقال : رَكَب الرجل ، وأنشد الفراء :

وقال الليث : رِكابُ السَّرْج ، والجميع : الرُّكُبُ.

قال : والأرْكبُ : العظيمُ الرُّكْبةِ ، ونحو ذلك. قال الأصمعي فيما روى أبو عبيد عنه ، ويقال : طريق رَكُوبٌ أي موْطوءٌ مَلْحُوبٌ ، وبَعير رَكُوب ، به آثارُ الدَّبَر والقَتَب.

(ابن شميل عن الجعديِّ): رُكْبانُ السُّنْبُل : سوابقُ السنبُل التي تخرج في أوَّله.

يُقال : قد خرَجت في الحَبِ رُكْبانُ السنبُل.

ورَكُوبة : اسم ثَنيَّةٍ بحذاء العَرْج سلكها النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في مُهاجَره إلى المدينة.

وفي الحديث : «بَشِّرْ رِكيبَ السُّعاة بقِطْعٍ منْ جَهنمَ مثل قُور حِسْمَي» ، الرَّكيبُ بمعنى الرَّاكب ، كأنه أراد الذي يرْكبُ السُّعاة فيظلمُهمْ ويكتبُ عليهم أكثر ممَّا قبَضوا ، ويرفعُه إلى مَنْ فوقهم ، والسُّعاة : الذين يقبِضون الصدقات.

وفي «النوادر» : يقال : رَكِيب من نخل وهو ما غُرسَ سطراً على جَدْوَل أو غير جدول.

وقال : يقال للقَرَاح الذي يُزرعُ فيه : رَكِيب. قال : تأَبط شرّاً :

الثميل : بقية ماء بعد نضوب المياه ، قال : أهل الركيب : هم الحُضّار.

ربك : (أبو عبيد عن الأحمر): الرَّبِيكةُ : شيءٌ يطْبَخ من بُرٍّ وتمرٍ.

يقال : منه : رَبَكْتُه أرْبُكهُ رَبْكاً ، ومن أمثالهم : «غَرْثَانُ فارْبُكُوا له» وأصله أنَ