البزيع: الْحَدث الظريف وَقد بزع بزاعة فَشبه بِهِ الْقصر فِي حسنه. دخلت امْرَأَة النَّار فِي هرة ربطتها فَلم تُطعمها وَلم تسقها وَلم ترسلها فتأكل من خشَاش الأَرْض.
خشش أَي هوامها. والواحدة خشاشة سميت بذلك لاندساسها فِي التُّرَاب من خشَّ فِي الشَّيْء إِذا دخل فِيهِ يخْش وخشه غَيره يخشه. وَمِنْه الخشاش لِأَنَّهُ يخْش فِي أنف الْبَعِير. فِي هرة: أَي فِي مَعْنَاهَا وبسببها. فِي ذكر الْمُنَافِقين: مستكبرون لَا يألفون وَلَا يؤلفون خشب بِاللَّيْلِ وصخب بِالنَّهَارِ. وروى سخب بِالسِّين.
خشب شبههم فِي تمددهم نياما بالخشب المطرَّحة وَيُقَال للقتيل: خر كَأَنَّهُ خَشَبَة وَكَأَنَّهُ جذع. قَالَ جميل بن معمر: ... قعدتُ لَهُ والقومُ صَرْعَى كَأَنَّهُمْ ... لدَى العِيس والأكْوَار خُشْبٌ مُطَرَّحُ ... السخب والصخب: اخْتِلَاط الْأَصْوَات وَالْأَصْل السِّين وَمِنْه السِّخاب وَهُوَ القلادة من قرنفل وَقيل: وَمن خرز لإجراسه وَالصَّاد بدل وَالَّذِي أُبدلت لَهُ وُقُوع الْخَاء بعْدهَا كَقَوْلِهِم: صَخْر فِي سخر والغين وَالْقَاف والطاء أَخَوَات الْخَاء فِي ذَلِك يُقَال: أصبغ ويصاقون ومصيطر وَالْمرَاد رفع أَصْوَاتهم وضجيجهم فِي المجادلات والخصومات وَغير ذَلِك. عمر رَضِي الله عَنهُ أَتَاهُ قبيصَة بن جَابر فَقَالَ: إِنِّي رميت ظَبْيًا وَأَنا محرم فَأَصَبْت خششاءه فَركب ردعه فأسن فَمَاتَ. فَأقبل [٢ ٨] على عبد الرَّحْمَن بن عَوْف فشاوره ثمَّ قَالَ: اذْبَحْ شَاة. فَقَالَ قبيصَة لصَاحبه: وَالله مَا علم أَمِير الْمُؤمنِينَ حَتَّى سَأَلَ غَيره وأحسبني [أَنِّي] سأنحر نَاقَتي فَسَمعهُ عمر فَأقبل عَلَيْهِ بِالدرةِ وَقَالَ: أتغمص