السلاح - أبو عُبيد القاسم بن سلاّم - الصفحة ٣١
قالَ الأصمعيّ: اليَلَبُ جلودٌ يُخْرَزُ بعضُها إلى بعضٍ تُلْبَسُ على الرؤُوسِ خاصةً، وليست على الأجسادِ.
وقال أبو عُبَيْدة: هي جلودٌ تُعْمَلُ منها دروعٌ فتُلْبَسُ [١١٨] وليستْ بتَرْسةٍ.
باب أسماء الجعاب
قالَ أبو عمرو: الكِنانةُ: جَعْبَةُ السهامِ. والكِنانةُ: هي الوَفْضَةُ أيضاً [١١٩] : وجمعها وفاض.
وقال الكسائي مثله. وقالَ الأحمرَ ([١١٩] أ) : الجَشِيرُ والجَفِيرُ جميعاً [١٢٠] الوَفْضَةُ أيضاً. وقال الأصمعيّ: القَرَنُ جَعْبَةٌ من جلودٍ تكونُ مشقوقةً ثم تُخْرَزُ، وإنّما تُشَقُّ حتى تَصِلَ الريح إلى الريش فلا يَفْسُدُ.
باب ما يقاتل الرجل عنه ويحميه
الحقيقةُ: الرايةُ، ويُقالُ: ما يَلْزِمُكَ [١٢١] حِفْظُهُ ومَنْعُهُ.
والذِّمارُ: كلُّ ما حَمَيْتَ.
أبو عمرو وغيره [١٢٢] : التَّلاءُ: الذِّمَّةُ، يُقال، أَتْلَيْته: أعطيته الذِّمّةَ [١٢٣] ، قال زهير [١٢٤] :
(جِوارٌ شاهدٌ عَدْلٌ عليكم ... وسِيَّانِ الكفالةُ والتّلاءُ)
[١١٨] ساقطة من ت. المخصص ٦ / ٦٩.
[١١٩] ساقطة من ف. (١١٩ أ) علي بن المبارك الأحمر صاحب الكسائي، ت ١٩٤ هـ. (تاريخ العلماء النحويين ١٨٧، نزهة الألباء ٩٧، أنباه الرواة ٢ / ٣١٢) .
[١٢٠] ساقطة من م. المخصص ٦ / ٨٣. والباب في ف في كتاب الخيل، وفي م قبل باب التثقيل على الناس.
[١٢١] م: يلزمه.
[١٢٢] م: أو غيره.
[١٢٣] ت: ذمة.
[١٢٤] ديوانه ٧٦.