"عمل به الفَاقِرَة", ويقال: قد أَقْفَرَ فلان يُقْفِر إِقْفَارًا، إذا لم يكن له أُدْم, ويقال: أكل خبزه قَفَارًا بغير أُدْم, ويقال: قد أَقْفَرْنا، إذا صرنا في القَفْر, ويقال: قَفَر أثره يَقْفِرُه قَفرًا، واقتَفَرَهُ يَقْتَفِرُهُ اقتِفَارًا، إذا تَتَبعه, قال الباهلي١:
ولا يزال أمام القوم يَقْتَفِرُ
قال أبو عمرو: يقال: أَشْرَيْت الجفنة والحوض، إذا مَلَأتهُمَا, وقد شَرَيت، إذا بعت، وشَرَيت، إذا اشتريت, ويقال: قد أَطْلَى الرجل، إذا مالت عنقه لموت أو لغيره, قال الشاعر:
تركت أباك قد أَطْلَى وَمَالت ... عليه القَشْعَمَان من النُّسُورِ
وقد طَلَيت الإبل من الجرب أَطْلِيها طَلْيًا, ويقال: هو يُطَلِّيه، أي يمرضه, ويقال: قد أَحْبَرَ بجلده، إذا ترك به حِبْرًا وحَبَارًا، وهو الأثر.
قال الراجز:
لا تَمْلَأِ الدلو وعَرِّقْ فيها ... ألا ترى حَبَار من يسقيها
قال آخر:
ولم يقلب أرضها البيطار ... ولا لِحَبلَيْهِ بها حَبَار
وقال الآخر٢:
لقد أشمتت بي أهل فيد وغادرت ... بجسمي حِبْرًا بنت مَصَّان باديا
وما فعلت بي ذاك حتى تركتها ... تقلب رأساً مثل جُمْعِيَ عاريا
وأفلتني منها حماري وجبتي ... جَزَى الله خيراً جبتي وحماريا
وقد حَبَرَهُ يَحْبُرُه حَبْرًا، إذا سره, والحَبْرة والحَبَر: السُّرُور, قال الله تعالى: {فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ} [الروم: الآية ١٥] أي يُسَرُّون, قال العجاج:
فالحمد لله الذي أعطي الحَبَر

١ هو أعشى باهلة من مرثيته للمنتشر, وصدر البيت:
ولا يعمز الساق من أين ومن وَصَب.
٢ هو مصبح بن منظور الأسدي, والشعر وقصته في: "اللسان": حَبَر.