آكام المرجان في ذكر المدائن المشهورة في كل مكان
(١)
المقدمة
٥ ص
(٢)
مكة المشرّفة
٢٥ ص
(٣)
مدينة النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم)
٢٩ ص
(٤)
بيت المقدس إيلياء
٣١ ص
(٥)
بغداد
٣٣ ص
(٦)
سرّ من رأى
٣٦ ص
(٧)
الكوفة
٣٨ ص
(٨)
البصرة
٣٩ ص
(٩)
واسط
٤١ ص
(١٠)
عبادان
٤٣ ص
(١١)
سيراف
٤٤ ص
(١٢)
صنعاء
٤٥ ص
(١٣)
عدن
٤٧ ص
(١٤)
عمان
٤٩ ص
(١٥)
سبأ
٥١ ص
(١٦)
حضر موت
٥٣ ص
(١٧)
سقطرة 54 البحرين
٥٥ ص
(١٨)
هجر
٥٥ ص
(١٩)
الطائف و اليمامة
٥٦ ص
(٢٠)
دمشق
٥٧ ص
(٢١)
حلب
٥٩ ص
(٢٢)
طبرية
٦٠ ص
(٢٣)
عسقلان
٦١ ص
(٢٤)
طرسوس
٦٢ ص
(٢٥)
الموصل
٦٣ ص
(٢٦)
أذربيجان
٦٤ ص
(٢٧)
همذان
٦٥ ص
(٢٨)
نهاوند
٦٥ ص
(٢٩)
أصبهان
٦٦ ص
(٣٠)
الريّ
٦٧ ص
(٣١)
حلوان
٦٨ ص
(٣٢)
طبرستان
٦٩ ص
(٣٣)
جرجان
٧١ ص
(٣٤)
نيسابور
٧٢ ص
(٣٥)
طوس
٧٣ ص
(٣٦)
مرو
٧٤ ص
(٣٧)
سرخس
٧٦ ص
(٣٨)
هراة
٧٧ ص
(٣٩)
سجستان
٧٨ ص
(٤٠)
كرمان
٨٠ ص
(٤١)
خوارزم
٨١ ص
(٤٢)
بلخ
٨٢ ص
(٤٣)
بخارا
٨٣ ص
(٤٤)
سمرقند
٨٤ ص
(٤٥)
الإسكندرية
٨٥ ص
(٤٦)
دمياط
٨٧ ص
(٤٧)
تنيس
٨٨ ص
(٤٨)
مدين
٩١ ص
(٤٩)
عين الشمس
٩٣ ص
(٥٠)
طرابلس
٩٦ ص
(٥١)
سرت
٩٦ ص
(٥٢)
أجدابية
٩٧ ص
(٥٣)
أيلة
٩٧ ص
(٥٤)
القلزم أو السويس 94 أرض التيه
٩٤ ص
(٥٥)
القيروان
٩٨ ص
(٥٦)
تاهرت
١٠٠ ص
(٥٧)
بلاد البربر
١٠١ ص
(٥٨)
بجانة
١٠١ ص
(٥٩)
قسطيلية
١٠١ ص
(٦٠)
بلاد السودان
١٠٣ ص
(٦١)
غانة
١٠٣ ص
(٦٢)
التوبة
١٠٤ ص
(٦٣)
الحبشة
١٠٤ ص
(٦٤)
زغاوة
١٠٤ ص
(٦٥)
جزيرة الأندلس
١٠٦ ص
(٦٦)
الروم و الإفرنج
١١٢ ص
(٦٧)
مدينة رومية
١١٣ ص
(٦٨)
مدينة القسطنطينية
١١٦ ص
(٦٩)
الرقيم و الكهف
١١٨ ص
(٧٠)
الزابج في الهند
١٢٠ ص
(٧١)
بلاد الخزر و الشاش
١٢٢ ص
(٧٢)
بلاد الترك
١٢٤ ص
(٧٣)
الخاتمة
١٢٧ ص

آكام المرجان في ذكر المدائن المشهورة في كل مكان - إسحاق بن حسين المنجم - الصفحة ٩٨ - القيروان

مدينة القيروان‌

و هي في الإقليم الرابع.

و بعدها عن خط المغرب، إحدى و ثلاثون درجة، و هي قاعدة إفريقية و حصنها. و هي كبيرة جليلة، ليست قديمة بنيت في خلافة معاوية بن أبي سفيان‌ [١].

و ذلك أنه لما وليّ معاوية عقبة بن نافع العصوني القرشي أرض مصر و افريقية، اختط مدينة القيروان. و كانت قبل ذلك غيضة و شعارا [٢] لا يرام، و لا تدخل من كثرة السباع و الأسد و الحيات. و دعا اللّه عليها فلم يبق‌ [٣] منها شي‌ء إلّا خرج هاربا عنها، حتى كانت السباع و الأسد تحمل أولادها في أفواهها و بأيديها، فسمّي بأبي الربيع.


[١] فتوح البلدان ٢٦٩، اختطها معاوية بن حديج، و في مكان آخر (٢٧٩)، مصّرها عقبة بن نافع الفهري و في البلدان ٣٤٧، اختطها عقبة بن نافع سنة ٦٠ ه. و العصوني، لم أهتد إليه.

[٢] في المطبوع (غيضا و شعار) و في فتوح البلدان (غيضة و شجر) و منه ضبطنا الكلمة الأولى.

[٣] في المطبوع (يبقى).