و في حديث المؤلف عن مدن الثغر الأعلى المقابلة للبلاد المسيحية الأسبانية، فإنا لا نراه يلمح التغير السياسي الذي يمكن أن يكون طرأ عليها. فهو يعتبرها من بلاد المسلمين التي عليها مواجهة البلاد المسيحية. و يمكننا أن نقرر أن ذلك كان في أيام الحكم القوي، أي في عهد الناصر و خليفته الحكم الثاني. لقد امتد النفوذ الإسلامي إلى المناطق الجبلية التي كان المسيحيون قد تراجعوا إليها إبان الفتح، و هو ما يذكره المؤلف في ختام حديثه عند جزيرة الأندلس. و يعتبر عصر عبد الرحمن الناصر و ابنه الحكم الثاني العصر الذهبي للأندلس، حيث خضع مسيحيو إسبانيا، و أقاموا علاقات طيبة مع المسلمين، حتى باتت قرطبة مقصد الأسبان المسيحيين يطلبون تحكيمها في خلافاتهم. و بدا أن حركة إعادة الغزو المسيحي قد كبح جماحها إلى غير رجعة.

و تستوقفنا ملاحظة أخرى، و هي أن المؤلف لم يتحدث عن الزهراء بل هو لم يذكرها، و المعروف أن بناءها ابتدأ في العام ٣٥٠ ه و انتهى في العام ٣٦٥ ه، مما يحمل على الظن بأن المؤلف وضع مصنفه قبل إنشائها.