بعدها راء مهملة، هذه النسبة إلى العصفر وبيعه وشرائه، وهو شيء تصبغ به الثياب [حمرا-[١]] ، والمشهور بهذه النسبة أبو عمرو خليفة بن خياط [ابن خليفة بن خياط-[١]] العصفري، من أهل البصرة [٢] ، يعرف بشباب، يروى عن سفيان بن عيينة ويزيد بن زريع وبشر بن المفضل ومعتمر ابن سليمان وعامة البصريين، قال ابن حبان: حدثنا عنه الحسن بن سفيان، وكان متقنا عالما بأيام الناس وأنسابهم، قال ابن أبى حاتم [٣] : سألت أبى عنه فقال: لا أحدث عنه [وهو غير قوى-[٤]] . كتبت من مسندة أحاديث ثلاثة عن أبى الوليد، فأتيت أبا الوليد وسألته عنها، فأنكرها وقال: ما هذه من حديثي! فقلت: كتبتها من كتاب شباب العصفري! فعرفه وسكن غضبه. قال ابن أبى حاتم: انتهى أبو زرعة إلى أحاديث كان أخرجها في فوائده عن شباب العصفري فلم يقرأ علينا، فضربنا عليه وترك [٥] الرواية عنه وجدّه أبو هبيرة خليفة بن خياط العصفري الليثي [٦] ، سمع حميدا الطويل، وكان راويا لعمرو بن شعيب، روى عنه أبو الوليد الطيالسي، مات سنة ستين ومائة وأبو إسحاق إبراهيم بن منقذ بن إبراهيم

[١] من اللباب وغيره، وسقط من الأصول.
[٢] انظر لترجمته تهذيب التهذيب ٣/ ١٦٠ وغيره.
[٣] كتاب الجرح والتعديل ج ١ ق ٢ ص ٣٧٨.
[٤] من م والجرح والتعديل، وسقط من الأصل.
[٥] وفي التهذيب «وتركنا» وهو الأوجه.
[٦] ترجمته في تهذيب التهذيب ٣/ ١٦١ والجرح والتعديل ١/ ٢/ ٣٧٨.