الروح، ولكن بعضهم قال في أشخاص معينة. [١]
١١٩٨- الحُلَيفى
بضم الحاء المهملة وفتح اللام والياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى حليف، قال ابن حبيب كل شيء في العرب خليف بالخاء المعجمة إلا في خثعم بن أنمار وهو حليف ابن مازن بن جشم [٢] بن حارثة بن سعد بن عامر بن تميم الله بن مبشر، فإنه بالحاء غير المعجمة.
١١٩٩٠- الحُليلى
بضم الحاء المهملة والياء الساكنة آخر الحروف بين اللامين، هذه النسبة إلى حليل، وهو بطن من خزاعة وهو حليل بن حبشية بن سلول الخزاعي، وهو جد كرز بن علقمة بن هلال بن جريبة [٣] ابن عبد نهم [٤] بن حليل، هو حليلى، وكرز له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه عروة [بن-[٥]] الزبير- ذكر نسبه أبو جعفر الطبري.

[١] (٦٧٢- الحلّى) بالكسر وتشديد اللام نسبة إلى الحلة المزيدية جماعة كثيرة، راجع التعليق على الإكمال ٢/ ١١٤- ١١٦.
(٦٧٣- الحليسي) نسبة إلى حليس مصغر حلس، رسمه في التبصير وقال «جماعة» وفي بنى عامر بن لؤيّ حليس بن سيار بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤيّ من ولده جماعة منهم بسر بن أبى أرطاة، راجع نسب قريش للمصعب ص ٤٣٩.
[٢] مثله في كتاب ابن حبيب والإكمال ٣/ ١٨٤ وهو قضية صنيعهم في (باب جشم وحشم) ووقع في ك «حشم» .
[٣] مثله في الإكمال وهكذا ضبط في أسد الغابة، وتحرف الاسم في بعض النسخ.
[٤] هكذا في طبقات خليفة والإكمال وأسد الغابة واللباب وغيرها، ووقع في النسخ «فهم» خطأ.
[٥] سقط من ك.