وكنت سمعت بعض الحافظ يقول: الحرقات [١] بطن من جهينة، وهو الصحيح لأن أبا حاتم بن حبان/ ذكر في موضع آخر أن حرقة من جهينة، وهكذا [٢] قال أبو الحسن الدار قطنى. والمشهور بهذه النسبة عبد الرحمن بن يعقوب الحرقى [قال أبو حاتم بن حبان: عبد الرحمن بن يعقوب الحرقى-[٣]] مولى جهينة وحرقة من همدان [٤] ، يروى عن أبى سعيد وأبى هريرة رضى الله عنهما عداده في أهل المدينة، روى عنه ابنه العلاء ابن عبد الرحمن وابنه العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقى مولى الحرقة أيضا قال ابن حبان: وحرقة من جهينة [كان جده مكاتبا لملك بن أوس ابن الحدثان النصري وكانت أمه مولاة لرجل من الحرقة من جهينة-[٥]] يروى عن أنس بن مالك وعبد الله بن عمرو رضى الله عنهم وأبيه، عداده في أهل المدينة، روى عنه مالك وشعبة والثوري، مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة وابنه أبو الفضل شبل بن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب

[١] المنسوب إليه (الحرقة) ويقال لجماعة المنسوبين (الحرقات) كما يقال: العبلات والحبطات والحميدات والتويتات.
[٢] في ك «وكذلك» .
[٣] سقط من ك.
[٤] تقدم رده وهو شاذ لم يعرض له الأمير ولا ابن الأثير، بل قال في اللباب «يقال لبني حميس بن عامر بن ثعلبة بن مودوعة بن جهينة: الحرقة» وقد ذكر أهل المؤتلف رسم (الحرفة) ولم يذكروا همدان، ولا يذكرها الهمدانيّ في نسب همدان من الإكليل وإنما ذكر (خرقان) كما تقدم.
[٥] من ك والعبارة في الثقات لكن ليس في النسخة (جده) ولا (من جهينة) الأخيرة.