[ () ] رجل آدم جعد، وأشبه بنى عمرو بن كعب بن أكثم ... » قال ابن حجر «وظاهره يخالف ما تقدم، ويمكن أن يكون الضمير في قوله (به) لعمرو بن كعب- وهو عمرو بن لحي فلا يتخالفان فكأنهما حديثان مستقلان أحدهما في صفة الدجال والآخر في شبه عمرو بن كعب» قال المعلمي إيضاح هذا الاحتمال أن يكون قوله «رفع لي الدجال فإذا رجل آدم جعد» حديثا مستقلا قد تم به الكلام وتقدير ما بعده «وأشبه بنى عمرو بن كعب بعمرو بن كعب أكثم» وهذا الاحتمال لا يأتى في عبارة الطبقات واللباب فكأنهما أخذا من ابن الكلبي وغيرا اللفظ فوقعا في الخطأ الصريح
[١] في اللباب «منهم زمل بن عمرو بن العنز بن خشاف بن خديج بن واثلة بن هند ابن حرام، له صحبة شهد صفين مع معاوية. ومنهم جميل بن عبد الله بن معمر صاحب بثينة الشاعر المشهور» .
[٢] في النسخ «ردم» وفي مطبوعة اللباب وذم وكذا في القبس و [؟] بفتح فسكون، وفي الإكمال في حرف الواو «باب ودم ووذم ... أما ودم بالدال المهملة فهو أسعد بن عطية بن عبيد بن بجالة بن عوف بن ودم بن ذبيان بن الهميم بن ذهل بن هني بن بلى بن عمرو بن الحاف بن قضاعة.... كذلك وجدته بخط الصوري: ودم- بدال مهملة تحتها نقطة....» ولم يذكر وذم، وشكل في نسخ الإكمال (ودم) بفتح الدال وفي الإيناس بفتح الواو وفتح الدال، وفي كتاب ابن حبيب بسكون الدال. وقال صاحب اللباب في كتابه أسد الغابة في ترجمة عاصم ابن عدي أخى معن بن عدي الآتي عنه «ودم بفتح الواو والدال المهملة» هذا وفي اللباب بعد (بن وذم) «بن ذبيان بن هميم بن ذهل بن هني بن بلى، فمنهم بنو العجلان ابن حارثة بن ضبيعة بن حرام، وهم حلفاء في الأنصار منهم معن بن عدي