الانباه علي قبائل الرواه
(١)
١١ ص
(٢)
١٦ ص
(٣)
٢٠ ص
(٤)
٢٦ ص
(٥)
٣١ ص
(٦)
٣٧ ص
(٧)
٣٨ ص
(٨)
٣٩ ص
(٩)
٤٠ ص
(١٠)
٤٩ ص
(١١)
٥٣ ص
(١٢)
٥٥ ص
(١٣)
٥٨ ص
(١٤)
٦٠ ص
(١٥)
٦١ ص
(١٦)
٦٤ ص
(١٧)
٦٧ ص
(١٨)
٦٩ ص
(١٩)
٧٦ ص
(٢٠)
٨١ ص
(٢١)
٨٦ ص
(٢٢)
٩٢ ص
(٢٣)
٩٦ ص
(٢٤)
٩٨ ص
(٢٥)
١٠١ ص
(٢٦)
١١٠ ص
(٢٧)
١١١ ص
(٢٨)
١١٣ ص
(٢٩)
١١٤ ص
(٣٠)
١١٥ ص
(٣١)
١١٦ ص
(٣٢)
١١٧ ص
(٣٣)
١١٨ ص
(٣٤)
١١٩ ص
(٣٥)
١٢٠ ص
(٣٦)
١٢١ ص
(٣٧)
١٢٢ ص
(٣٨)
١٢٣ ص
(٣٩)
١٢٤ ص
(٤٠)
١٢٥ ص
(٤١)
١٢٦ ص
(٤٢)
١٢٧ ص
(٤٣)
١٢٨ ص
(٤٤)
١٣٠ ص
(٤٥)
١٣١ ص
(٤٦)
١٣٢ ص
(٤٧)
١٣٣ ص
(٤٨)
١٣٤ ص
(٤٩)
١٣٥ ص
(٥٠)
١٣٦ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
الانباه علي قبائل الرواه - ابن عبد البر - الصفحة ٧٥
وَأدْركَ امارةِ بشر بن مَرْوَان على الْكُوفَة وَهُوَ جد بهز بن حَكِيم بن مُعَاوِيَة بن حيدة وَقَالَ لجعدة تمن فَقَالَ أَتَمَنَّى اللَّبن وَالتَّمْر فهم أَكثر بني عَامر لَبَنًا وَتَمْرًا وَقَالَ لعقيل تمن فَقَالَ الْإِبِل والعز والشدة فَلَيْسَ فِي بني عَامر أَشد وَلَا أعز مِنْهُم وهم أَكْثَرهم إبِلا
انْقَضتْ قيس إِلَّا مَا كَانَ من ثَقِيف فَإنَّا نفرد لثقيف بَابا لما فِيهَا من التَّنَازُع وَانْقَضَت مُضر بن نزار إِلَّا مَا قيل فِي خُزَاعَة على مَا نذكرهُ إِن شَاءَ الله تَعَالَى
رُوِيَ إِسْمَاعِيل القَاضِي قَالَ نَا نصر بن عَليّ قَالَ نَا الْأَصْمَعِي قَالَ نَا أَبُو عَمْرو بن الْعَلَاء عَن قَتَادَة قَالَ قيس اكثر من تَمِيم وَقيس أَكثر من بكر