٤٩٨٠ - عبد الرحمن بن مغراء [عو] ، أبو زهير.
من مشيخة أهل الرى.
عن الأعمش، وجماعة، ما به بأس إن شاء الله تعالى.
وروى الكديمى أنه سمع عليا يقول: ليس بشئ، تركناه، لم يكن بذاك.
قال ابن عدي - عقيب هذا: هذا الذي قاله على هو كما قال، وإنما أنكر على أبي زهير أحاديث يرويها عن الأعمش لا يتابعه عليها الثقات.
وقال أبو زرعة: صدوق.
قلت: ولى قضاء الأردن، وحدث عنه ابن عائذ، وإسحاق بن الفيض، وسهل ابن زنجلة، وعمرو بن رافع، وخلق، آخرهم موسى بن نصر الرازي.
قال ابن عدي: هو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم.
٤٩٨١ - عبد الرحمن بن مغيث [١] [س] .
عداده في التابعين.
ما روى عنه غير أبي مروان والد عطاء.
٤٩٨٢ - عبد الرحمن بن ملجم المرادي، ذاك المعثر [٢] الخارجي.
ليس بأهل أن
يروي عنه، وما أظن له رواية، وكان عابدا قانتا لله، لكنه ختم بشر، فقتل أمير المؤمنين عليا متقربا إلى الله بدمه بزعمه، فقطعت أربعته ولسانه، وسملت عيناه، [١١١ / ٣] ثم أحرق.
نسأل الله العفو والعافية /.
٤٩٨٣ - عبد الرحمن بن مهران.
٤٩٨٤ - وعبد الرحمن بن سعد.
روى عنهما ابن أبي ذئب، كلاهما عن أبي هريرة حديث: الابعد من المسجد أعظم أجرا.
والمتن معروف.
قال الأزدي: فيهما نظر.
٤٩٨٥ - عبد الرحمن بن أبي الموال [٢] المدني.
ثقة مشهور، لكنه خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن.
وقال أحمد بن حنبل: حديثه في الاستخارة منكر.

[١] مغيث هذا مختلف فيه هل هو مغيث أو معتب.
(هامش س) .
وفي التقريب.
بمعجمة مكسورة وآخره مثلثة.
وقيل بمهملة مفتوحة ومثناة ثقيلة مكسورة ثم موحدة[٢] ل: المغتر.
[٢] في هامش ل: ويجئ أيضا الموالى كالجواري كما في المغنى.
وكذلك هو في س، وفي التقريب.
(*)