٤٦٥١ -[صح] عبد الله بن أبي نجيح [ع] المكي، صاحب التفسير.
أخذ عن مجاهد، وعطاء، وهو من الائمة الثقات.
وقال يحيى القطان: لم يسمع التفسير كله من مجاهد، بل كله عن القاسم بن أبي بزة.
وقال العقيلي: حدثنا آدم بن موسى، سمعت البخاري قال: عبد الله بن أبي نجيح كان يتهم بالاعتزال (١ [والقدر.
وقال ابن المديني: كان يرى الاعتزال] ١) وقال أحمد: أفسدوه بأخرة.
وكان جالس عمرو بن عبيد.
وقال علي: سمعت القطان يقول: كان ابن أبي نجيح من رءوس الدعاة.
وقال ابن المديني أيضا: أما الحديث فهو فيه ثقة.
وأما الرأى فكان قدريا معتزليا، وقد ذكره الجوزجاني فيمن رمى بالقدر، هو وزكريا بن إسحاق، وشبل بن عباد، وابن أبي ذئب، وسيف بن سليمان.
قلت: في هؤلاء ثقات، وما ثبت عنهم القدر أو لعلهم تابوا.
٤٦٥٢ - عبد الله بن نسطاس [د، س، ق] .
عن جابر.
لا يعرف /.
تفرد [٨٥ / ٣] عنه هاشم بن هاشم.
٤٦٥٣ - عبد الله بن أبي نشبة.
قال الأزدي: لا يصح حديثه.
٤٦٥٤ - عبد الله بن نصر الانطاكي الأصم.
عن وكيع.
منكر الحديث.
ذكر له ابن عدي مناكير.
روى عنه المنجنيقى، وعمر بن سنان.
٤٦٥٥ - عبد الله بن نصر، شيخ لحاتم بن إسماعيل.
مدنى.
مجهول.
٤٦٥٦ - عبد الله بن نعيم [ق، د] الدمشقي.
عن الضحاك بن عرزب، ومكحول.
وعنه ابن جريج، وجماعة.
سئل عنه ابن معين، فقال: مظلم.
وقال غيره: صالح الحديث.

(١) ليس في س.
وهو في خ، هـ.
(٢) من أحاديثه: الرهن لمن رهنه.
له غنمه، وعليه غرمه.
رواه الدارقطني وغيره (هامش خ) .
(*)