شفاعة إلى هشيم، فكان يسأله. «العلل» (١٦٩٤) .
• وقال القواريري: كتب عني أبو عبد الله أحمد بن حنبل هذا الحديث في الحبس، وحديثاً آخر. قال: وكتب عني يحيى بن معين ايضاً حديثين. «تاريخ بغداد» ١٠/٣٢١.
• • •

١٦٨٦ - عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد الرقي، أبو وهب الأسدي.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: أبو المليح أحب إليك، أو عبيد الله بن عمرو؟ قال: هو، يعني أبا المليح، بينهما كثير.
قال أبو داود: ذكروا أنه كان يرى الاعتزال، يعني عبيدا الله بن عمرو. «سؤالاته» (٣٢٦) .
• • •

١٦٨٧ - عبيد الله بن كعب مالك الأنصاري، السلمي، أبو فضالة المدني.
• قال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : آل كعب بن مالك، كلهم ثقات، كل مروي عنه الحديث. «سؤالاته» (٢١٥٢) .
• • •

١٦٨٨ - عبيد الله بن محمد بن قفص القرشي، التيمي، المعروف بابن عائشة، أبو عبد الرحمن البصري.
• قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبيد الله العيشي، صدوق في الحديث. «الجرح والتعديل» ٥/ (١٥٨١) .
• وقال إبراهيم الحربي: قد حدث أحمد بن حنبل، عن العيشي، يعني ابن عائشة، ثم قال إبراهيم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عبيد الله بن محمد التيمي، عن مهدي بن ميمون، عن هشام بن حسان. قال: اشترت حفصة جارية، أظنها سندية، فقيل لها: كيف رأيت مولاتك؟ فذكر إبراهيم كلاماً بالفارسية تفسيره، إنها امرأة صالحة، إلا أنها قد أذنبت ذنباً عظيماً، فهي الليل كله تبكي وتصلي. «تاريخ بغداد» ١٠/٣١٤ و٣١٥.