من طريق أحمد بن داود الحراني عن إسحاق بن كامل عن إدريس بن يحيى عن حيوة بن شريح عن يزيد بن أبي حبيب عن نافع عن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما حديث صلاة التسبيح وتعليمه لجعفر بن أبي طالب وقال صحيح لا غبار عليه وتعقبه شيخنا في ذيله بل هو مظلم لا نور عليه وأحمد بن داود كذبه الدارقطني وله حديث آخر بهذا الإسناد أورده القطب في تاريخ مصر في ترجمة أحمد بن عبيد الله الدارمي عن إسحاق بن كامل في فضائل الجهاد ونقل بن عبد الهادي في الأحكام الكبرى عن شيخه المزي أو الذهبي أنه لا يعرف وزاد هو والله أعلم هل له وجود أم لا كذا قالوا وقد عرف وجوده بن يونس وهو بلدي وأعرف الناس بالمصريين.
[١١٥٢] "إسحاق" بن كثير عن التابعين قال الأزدي لا يكتب حديثه وله عن أنس حديث منكر انتهى ولم يذكر الأزدي شيخا له سوى إسماعيل بن مسلم وذكر له الحديث الذي أشار إليه المصنف من روايته عن إسماعيل عن أنس وتعقبه النباتي[١] بأن شيخه هذا هو إسماعيل بن سليمان الأزرق وليس بحجة.
[١١٥٣] "إسحاق" بن كعب عن موسى بن عمير قال الأزدي منكر الحديث انتهى وقال أبو حاتم الرازي كتبت عنه وهو صدوق وقال الخطيب إسحاق بن كعب أبو يعقوب مولى بني هاشم سمع من مكي بن عبد الله وعبد الحميد بن سليمان وعبيدة بن حميد وموسى بن عمرو وعلي بن عثام وعباد بن العوام وعنه علي بن حرب وعباس الدوري وهشام وابن أبي الدنيا وآخرون وذكره ابن حبان في الثقات.
[١١٥٤] "إسحاق" بن مالك الشني بصري كان محمد بن خلاد ينهى عن الأخذ عنه

[١] هو الشيخ أبو العباس أحمد بن محمد بن مفرج النباتي الاشبيلي المعروف بابن الرومية المتوفى سنة سبع وثلاثين وست مائة له ذيل كبير يقال له الحافل في تكملة الكامل وله مختصر الكامل أيضا كذا في كشف الظنون وفي المشتبه للذهبي النباتي نسبة إلى حشائش الطب وذكره فيه ثم قال سمع ابن زرقون ولقبه ابن نقطة وسمع منه وكان مجموع الفضائل رحمه الله تعالى ١٢ الحسن النعماني المصحح كان الله له.