إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سيار النظام، رَأس أهل الاعتزال، مَعَ علو طبقته فِي الْكَلَام، وتمكنه فِي الْعلم، وتحكمه فِي الْمعرفَة، تسبب إِلَى مَا حرم الله تَعَالَى عَلَيْهِ من فَتى نَصْرَانِيّ عشقه، بِأَن وضع لَهُ كتابا فِي تَفْضِيل التَّثْلِيث على التَّوْحِيد، فياغوثاه عياذك يَا رب من تولج الشَّيْطَان وَوُقُوع الخذلان. انْتهى كَلَام ابْن حزم.
وبالتثقيل أَيْضا: مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار النظام، أندلسي شَاعِر مَشْهُور، ذكره الْأَمِير.
قَالَ: نظر بن عبد الله، أَمِير الْحَاج، عَن ابْن البطر، وَعنهُ السَّمْعَانِيّ، مُسْتَفَاد مَعَ ابْن البطر.
قلت: الأول: بنُون، وظاء مُعْجمَة مفتوحتين.
وَالثَّانِي: بموحدة مَفْتُوحَة، ومهملة مَكْسُورَة، وَهُوَ شيخ الأول أَبُو الْخطاب نصر بن أَحْمد بن عبد الله بن البطر الْبَغْدَادِيّ، الْمَشْهُور.
وَمِمَّنْ روى عَن أبي الْخطاب هَذَا هبة الْكَرِيم بن خلف بن الْمُبَارك بن البطر الْحَنْبَلِيّ، توفّي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَخمْس مئة، وجده كجد شَيْخه.
وكالأول أَبُو الْخَيْر نظر بن عبد الله الحسامي، مولى أم حسام